CHAPITRE Vin

4 7. Sources ulUisées par Gilles d'Orval. — M. Heller dresse abondammenl le long inverUaire des sources utilisées dans la chronique. Nous savons déjà que Gilles d'Orval prend pour base Heriger et Anselme, et nous avons dit quelle édition de ces chroniqueurs il reproduit dans ses deux premiers livres. Il est rare qu'il en supprime un passage pour le remplacer par une narration plus développée. [}nQ seule fois il corrige le lexte d'après inie citation de liède, de ratione temporum ('). Il emploie un peu plus souvent, comme source accessoire, la chronique de Sigeberl, dont il a connu aussi le livre de scriptoribus ecclesiasticis (''). Dans son troisième livre, il utilise assez copieusement les annales de Lambert le Petit ( ") et lire de Renier de Saint- Jacques d'assez longs extraits (*). Après avoir établi son texte primitif, il semble avoir connu les Annales Leodienses, car il leur emprunte plusieurs de ses notes marginales ("). Il utilise en outre, dans son ouvrage, le Chronicon rylhmicum (''), le Gesla Treverorum Ç), la chronique de Ruperl de Saint- Laurent (^), celle de Saint-Hubert ('), celle de Roduif de Saint-Trond et son premier continuateur ('"), la chronique de Gislebert de Mons("). Il ne recueille pas une moins am|)le moisson dans les vies de saints, les récits de martyres ou de translations et autres écrits de ce genre. Les origines de Tongres sont racontées presque entièrement, d'après la vie de saint Servais par le fabuleux Joconde. Le chroniqueur lui emprunte toutes les légendes que nous avons mentionnées sur les premiers temps de la nation liégeoise (^'^). Il puise d'autres détails dans les miracles du saint, également fabuleux {^^), consignés dans le

(4) 111, 71, elsuiv.

(6) III, 18, et suiv.

(II) lit, 3.

(12) I, 13, 23-28. Voir p. 31T.

manuscril n° 2496 de la Bihiiolhèque royale de Bruxelles Ç). Il emprunte à la compilation de Jocoude les renseignements, déduils de leur nom et de leur rang, qu'il ajoute à la liste des successeurs de saint Materne ('^). Il a transcrit entièrement, peut-être d'après un autre manuscrit que celui de Bruxelles (^), rhisloire et les actes du concile de (Pologne de 346 (*). Il utilise une \ie de saint Domiiien ('), et celles des saints Monuif et Gonduif, extraites de Joconde (^). Sur saint Amand, il a consulté la vie Ç), dont les bollandistes ont édile un fragment sous le titre : Argumenlnm fjiio teinpore bcaliis C/irisii confessor Amaiidus vel naïus vd defuncliis sit (^). Sur saint Tbéodard, il a puisé ses renseignements dans la vie écrite au temps dUeriger ei dans celle dont Sigebert fut TauteurC*). il emploie la vie de saint Lambert du (hanoine Nicolas et la complète, plus lard, d'extraits empruntés à Sigebert (^'), avec quelques détails lires des iMiracles fabuleux, encore inédits, racontés sur le môme saint ("). Il cnjprunte à Jonas d'Orléans ses renseignements sur saint Hubert (^^) et raconte d'après Nicolas la vision du pape Sergius ('^). A-l-il, pour écrire ce chapitre, consulté un autre écrit, et celui-ci esl-il le Convcrsio S. Huberli, reproduit par Koberli? Ces points sont controversés; ils réclament,

(1) Catal. hagiog. Rrus , t. I, p. 337; cf. p. 3t4, note i.

(2) Comparez Gilles d'Orval. t, 17, avec ce texie du Trojugeiiarum : « Vir preliosus et omni iaude dignissimus beatus Navitus surrexit secundus. Tertius Marcellus. Meiropolus condigna virtutum moderatione quarlus successil. Quinlus quinque pollens talenlis Severinus anlistes extitit Perfectione sui ordinis sexlus floruit Florenlius. t^oco seplimo septiformi spiritu Dei redimitus contra vim demonum marlem agebal Martinus. Octavo numéro Maximinus magnaliter octo beatitudinum solidilale perfectus. Ordine novenario Valentinus noveni ordinis anglorum (angelorum) valenter amicus ».

(3) Voir MoNCHAMP, dans Bull, de l'Acad. roy. de Belgique, 1902, pp. 249-250. (*) I, 24. Voir p. 319.

(8) I, 32; lit, 40, 4t. Voir p. 337.

(8) AA. SS., febr., t. I, p. 848.

(9) II, 2 et suiv.