CHAPITRE IX. i(i

directement ou indirectement de Jean de Warnant (*), on parviendrait à reconstituer à peu près entièrement Tœuvre du chroniqueur ('^). Dès maintenant, la publication de la Chronique de i402, par lM. Bâcha, nous restitue, comme nous le verrons plus loin, la plus intéressanle partie de l'ouvrage du curé de Warnant, celle surtout qui embrasse le règne de Henri de Gueidre. Le procédé du compilateur, copiant textuellement sa source (^), nous auto» rise à prendre sa version pour base de notre appréciation sur l'œuvre de Jean le Prêtre.

8. Utilisation de Hocsem par J. de Warnant. — Un examen même assez superficiel nous permet dès l'abord de constater entre le récit de Jean de Warnant et celui de Hocsem de frappantes ressemblances. A certains endroits, non seulement on lit des deux côtés les mêmes faits, mais ceux-ci se succèdent dans le même ordre, phrase par phrase, et sont rendus par les mêmes expressions. A d'autres endroits, le parallélisme des phrases n'est pas aussi marquant; mais l'ensemble de la narration dénoie cependant ou bien que l'un des deux auteurs a connu l'autre, ou bien que tous deux ont ulilisé une source commune. La vie métrique de Henri de Gueidre, citée par Jean

(1) La chronique du manuscrit 9841 et celle d'Averbode, au tome VU du recueil de Gilles die Voecht, indiquent Jean de Warnant parmi leurs sources. Voici le début du manuscrit 9841 : « Gesla pontificum Tungrensium, Trajectensium sive Lcodiensium conscripserunt isti. Primo Harigerus abbas cenobii Lobiensis a beato iVIaterno incipiens, primo scilicet Tungrensi episcopo usque ad beatum Remaclum conscripsit. Postea Ancelmus presbiter a beato Theodardo, successore sancti liemacii predicti, scripsit gesta pontificum usque ad Wasonem episcopum. Sed et indc Egidius monachus cenobii Aureevallis a Theoduino inchoans, successore Wazonis, descripsit usque ad Robertum episcopum. Dein Johannes presbiter, investitus sancti Johannis Warnans, inde scripsit, complens gesta dictorum pontificum usque ad Engelbertum de Marka. Dein scripsit frater Johannes de Stabuiaus, monachus sancti Laurencii Leodiensis. Et in eodem loco ad longum predictorum pontificum gesta habentur in magnis voluminibus descripta ». La Chronique d'Averbode débute presque identiquement dans les mêmes termes.

(2) Toutes les chroniques latines, pour autant qu'elles n'ont pas traduit Jean d'Outremeuse, sont, pour l'époque qui s'étend du milieu du XIII» siècle au milieu du XIV" siècle, des extraits de Hocsem et de Jean de Warnant. Or, comme on possède le premier, on pourrait, en réunissant ce qui n'est pas de lui, reconstituer le teste du second.

(3) Voir p. 534.

de Wàrnànl dans un passage que Chapeaville nous a conservé (^), ne suffit pas à rendre compte des ressemblances que nous constatons (^). Il faut nécessairement supposer que Jean de WarnanI a connu et ulilisé comme base de son travail le récit de Hocsem. Nous appuierons cette conjecture sur quelques preuves tirées des textes : Au chapitre XIX de son premier livre, Hocsem reproduit, suivant son habitude de juriste, le texte complet d'une charte octroyée par Adolphe, roi des Romains (^). La date de ce document, avec Tindiction et Tannée du règne, se retrouve chez Jean de Warnani (^), bien qu'il ne soit pas dans le caractère et les procédés de celui-ci de fouiller les archives, afin d'y chercher ses renseignements (*). Où donc, sinon dans Hocsem, a-t-il vu la charte dont nous parlons?

Un autre passage nous fait en quelque sorte surprendre Jean de Warnaol

(<) Cbapeaville, t. II, pp. 274, 275.

(3) Jean de Warnant ne paraît pas avoir beaucoup ulilisé ce poème, qui lui avait inspiré l'idée de son travail. M. Bâcha remarque, avec raison, qu'on ne trouve pas le moindre fragment métrique dans les notices qu'il consacre à Henri de Gueldre. Si certaines expressions qu'on retrouve à la fois chez Hocsem et chez Warnani, par exemple le mensis reliclis dii chapitre tll de Hocsem (Warnant, dans Cliron. de 1402, éd. Bâcha, p. 180), ont pu tenir dans un poème, il en est d'autres, comme les premiers mois de l'hymne Magna vox (Hocsem, ibid.; Bâcha, p. 181), comme \e prohibilus ab ipsius amicisoaper amicos (Hocsem, ibid.; Baciia, p. 180), qui n'ont pu faire partie d'un alexandrin. En outre que la vie de Henri de Gueldre ait servi de source commune pour le récit du règne de ce prince, c'est parfait; mais à quelles sources également connues des deux auteurs ceux-ci ont-ils puisé pour écrire la suite de leurs ouvrages? Car le parallélisme que nous avons signalé, ne s'arrête pas avec le règne de Henri de Gueldre; il se poursuit dans le récit des événements qui suivent. A partir de Thibaut de Bar, l'ordre des faits est parfois interverti, mais l'identité d'un bon nombre d'expressions dénote encore entre les deux textes une étroite parenté.

(3) Chapeaville, t. II, p. 323.

(+) Jean de Warnant, dans Bacha, p. 232. L'auteur de la Chronique de Tongerloo reproduit la charte en entier (ms., p. 88).

(5) Jean de Warnant cite assez inexactement deux textes de lois {Chron. de 1402, pp. 178, 179); des statuts adressés au clergé (Chapeaville, t. 11, p. 317); la paix des douze lignages del33u (Chapeaville, p. 428), tous textes qui pouvaient facilement se trouver entre ses mains. On ne trouve en outre mentionnée dans son œuvre qu'une sentence arbitrale touchant la juridiction de l'évêque et du duc de Brabant sur Maestricht (Chapeaville, t. H, p. 330). ■' Il n'a utilisé aucun diplôme, sauf un acte de confirmation, qui peut-être n'a jamais existé' ' (Chron. de 1402, p. 328).