CHAPITRE X

Adrien d'Oudenbosch appartiennent les fragments que nous venons d'énumérer. Nous constatons c|iic dans i'cxirait copié par Pierre Willems, dans celui de lia) mundi et dans la Chronique de Bntstlieiii, le récit contient plus de faits et plus de détails (|ue dans les autres manuscrits, particulièrement en ce qui concerne les séditions liégeoises et les événements étrangers à l'Iiisloire de la principauté. Il est possible que ces textes proviennent de la grande cbronique « ubi plura babonlur », tandis que les autres ne nous révéleraient que la chronique abrégée. Nous formulons celle conjecture sous toutes réserves.

Abry prétend que la cbronique latine de Jean de Slavelot commençait à saint iMaterne Ç). Céleslin Lombard lui attribue un début identique à celui de Heriger et de Gilles d'Orval : « Annus erat Claudii Cesaris ». Le même écrivain déclare que l'œuvre de Jean de Stavelol s'arrêtait à Tannée 1429 et qu'elle était ensuite continuée par Adrien d'Oudenboscb (^). C'est aussi ce qu'ont pensé Marlène et Durand, puisqu'ils commencent à celte année leur édition d'Adrien. Au contraire, Chapeaville et Raymundi donnent plus d'extension à la rédaction de Jean de Stavelol. Le dernier l'étend jusqu'en 1449, date de la mort du chroniqueur. Nous ne pouvons pas nous rallier à cette opinion, pour la raison suivante : La continuation latine, ajoutée de 1447 à 1449 à la chronique française de Jean de Slavelot, est, selon toute vraisemblance, l'œuvre d'Adrien d'Oudenboscb ('*). Or, ce texte est utilisé dans les passages correspondants de la chronique latine (*), passages dont la date de composilion nous apparaît comme postérieure à la continuation du texte français (^). 11 faut donc nécessairement attribuer la rédaction de cette partie

(<) Abrt, Les hommes illustres de la nation liégeoise, éd. H. Helbig et S. Borhans, p. 21.

(2) U. Berlière, Mélanges, t. I, p. 90.

(3) Voir p. 598.

(4) 1447. Invention du corps de saint Laurent : J. de Stavelot, éd. Borcnet, p. 598; A. d'OuDENBOSCH, éd. DE BoBMAN, p. 26. — Jean de Heinsberg en voyage pour l'Angleterre : Ibid., p. 599 et pp. 27-28. — Oraison dite à son intention : Ibid., p. G03 et p. 28. — 1449. Conspiration de Roger de Spa : Ibid., p. 603 et p. 28. — Paix entre le duc de Clèves et l'archevêque de Cologne : Ibid., p. 604 et p. 29. — Embûches tendues à Vivegnis : Ibid., p. C05 et p. 29.

(8) La continuation de la Chronique française n'est pas un développement de la Chronique latine; mais celle-ci est un abrégé de celle-là. Voir notamment le second et le troisième

de la chronique latine à Adrien d'Oudenbosch pliUôl (|u'à son devancier. L'erreur commise par Chapeaville el par Raymundi csl d'ailleurs aisémenl explicable par l'exislence entre leurs mains de manuscrits copiés, d\in bout à l'aulre, d'une môme écrilure, sans qu'il fût permis de distinguer où Jean de Slavelot faisait jilace à son conlinuaicur.

Nous avons vu que Jean de Slavelot, dans la rédaction de sa chronique latine, a probablement utilisé une source antérieure, employée aussi dans la Chronique de i402 et dans Radulf de Rivo (').

5. Autres œuvres de Jean de Slavelot. — Jean de Stavelol a, en outre, remanié ou écrit des histoires, des contes, des dits moraux et autres bouts rimes. Il prenait tout ce qui lui plaisait et l'arrangeait sans beaucoup de talent. A la fin d'un de ses manuscrits, conservé à la Bibliolbôque royale de Bruxelles, sous les numéros 9332-40 el daté de 1428 par a nonnus Johannes de Stabulaus, coenobii sancii Laurentii sacrisia et monathus », il nous donne d'intéressantes indications sur les cloches du monastère, Paketta, Denediclina, Jocunda, Primetta, et reproduit les inscriptions qu'elles portaient (^).

6. Dissertation stir le schisme de Thierry de Perwez [1 406-1 408). — A l'histoire de Liège, dans les commencements du XV" siècle, se rapporte un écrit retrouvé par W^ Schoolmeeslers au British Muséum, dans le manuscrit n" 10019, provenant de l'abbaye de Saint-.lac(iiies : lictatio schismalis quod fuit in Leodio in ter Joannem de Buvaria cleclum Leodiensem cl Thcodericum de Perwez intrusum pir populutn. L'auteur vivait à Liège à répo(|ue même du schisme, cl il a composé son travail avant la fin de celte discorde civile et religieuse. Au lieu d'un tableau délaillé des évé-

texte cités à la noie précédente ; ces deux textes, séparés dans la continuation de la Chronique française, sont réunis dans la Chronique latine, ce qui indique dans celle-ci un travail de mise en ordre des élénienls du texte précédent.

(i) Voir pp. 531 et 533.

(2) CHH., 1" sér., t. XtV, pp. 189 et suiv.

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nemonls, sa relation n'est qu'une disscrlallon juridique, hérissée de citalions, par lesquelles il entend prouver à ses concitoyens la nullité de l'cleclion de Thierry de Porwez. Seulemeni, pour donner plus de hase à ses arguments, l'écrivain est amené à raconter les faits, à dépeindre les persoimages, notamment l'évêque intrus, dont il trace le plus triste portrait. Il assigne comme cause des calamités qui affligent toute la chrétienté, Torgueil, l'avarice, l'intempérance, la luxure qui ont envahi le sanctuaire; à Liège, toutefois, le mal n'est pas universel : « Sacerdotes repulantur pejores quam sinl quia per Dei graliam multi sunl adhuc honi » . Parlant des rigueurs exercées par Thierry de Pcrwez, l'auteur raconte qu'il avait défendu par un édit de prononcer son nom. Il nous apprend que Jean de Havière avait ohtcnu le concours de l'empereur et du pape. Il ajoute ù son mémoire quchpies notes chronologiques. La partie la plus intéressante de son œuvre est celle où il nous fait connaître les auteurs du schisme. Elle a été utilisée par Zanlfliet (') et est puhliée par M°'" Schoolmeesters avec les documents qui font suite à la dissertation (-).

7. Corneille de Zanlfliet. — Corneille Menghers (^) de Zanlfliet était né près d'Anvers, au village de Sanlvliet. Il entra à l'ahhaye de Saint-Jacques et s'y distingua par son application à transcrire des manuscrits ('). Le monastère hrillail entre tous par sa ferveur; ses moines implantèrent la réforme dans plusieurs étahlissemenls religieux du diocèse et de l'étranger. Zantfliet nous apparaît lui-même comme un apôtre zélé de la stricte observance des devoirs de la vie monastique (•'). Il fut envoyé comme prieur à Saint-Léonard, vers i444; mais il n'y resta que peu de temps {^). 11 passa ensuite à Slavelol, où il occupa la charge de doyen. C'est probablement à

(1) Maiit. et Dur., Amrl. coll., t. V, col. 363-383.

(2) CRH., 4« sér., t. XV, pp. 6 et suiv.

(3) Voir S. Balau, La bibliothèque de Saint- Jacques, dans CRH., 5« sér., t. XI, p. 20, note 5.

(4) Ibid., pp. 20-21.

(5) Zantfliet, Chronique, dans Mart. et Dur., Ampl. coll., t. V, col. 438°.

(6) Chronique de Saint-Jacques, dans U. Berliëre, Documents inédits pour servir à l'histoire ecclésiastique de la Belgique, pp. 50-81 .

SaiiU-Jacqiies qu'il écrivit un traité sur la réforme des moines {*); c'est vraisemblablement à Siavelol qu'il rédigea sa cliroiiique. Le récit des événements ne s'y élend pas au delà de i4Gl ; il s'arrcle brusquement au milieu de celle année, interrompu penl-élre par la mort du cbroniqueur, dont la date ne nous est pas connue autrement.

L'écrit nous est conservé dans un manuscrit provenant de Sainl-Jacques et formant aujourd'liui le numéro 164 de la colleclion de M. de Thcux. Quoi qu'on en ait dil, ce manuscrit n'est pas auioj^raphe. Il fut copié à Saint- Jacques en i479, par ordre de l'abbé Arnold de Bercbt (^); la Iranscriplion est l'œuvre au moins de cinq mains différentes, qui se succèdent de la même manière que dans le manuscrit de Gilles d'Orval (^). Par comparaison avec le manuscrit de Saint-Jacques, à la Bibliollièque royale, n" 20oG, copié par Zanifliet, nous avons constaté qu'aucune des cinq écritures du manuscrit de la cbronique ne peul être allribuée à l'auleur de celle-ci. La note ajoutée à la (in de la Iranscriplion et reproduite par Marlène et Durand se rapporte donc à la rédaction et non à l'exécution matérielle de l'œuvre (*).

8. Sources (le lu chronique de Zanifliet. — La cbronique de Zantlliel part du commencement du monde et nous offre une élude encyclopédique d'bistoire universelle. Jusqu'en \ 249, elle est basée sur le Spéculum hisloriale de Vincent de Beauvais. En léle de l'année suivante, Zanifliet place un prologue, moitié en vers, moiiié en prose. Il considère son œuvre personnelle comme ne commençant qu'à cet endroit et se propose de continuer son

(<) Van DEn Meer, Bibliotheca scriptorum Leodiensium, ms. 17639 de la Bibliothèque royale de Bruxelles, p. 62.

(2) « Scripla fuit cronica jussu patris et domini, domini Arnoldi hujus monasterii abbatis anno Domini millesimo quadringenlesimo septuagesimo nono. » Manuscrit de Theux, au veiso du feuillet de garde. — « Cronica nonni Cornelii de Zanifliet quondam monachi hujus loci, monasterii sancti Jacobi Leodiensis, tandem decani Slabullensis effecli, quam scribi fecit Reverendus pater dominus Arnoldus de Berct divina permissione abbas cjusdem monasterii sancli Jacobi Leodiensis. » Manuscrit de Theux, en tête de la Clironique, foL \.

(3) Voir p. 452.

(♦) « Hue usque scripsit pater Cornélius, dccanus Sfabulensis, noster quondam monachus. » Maht. et Dur., Ampl. coll., t. V, roi. .Wi. Celte note dans le manuscrit est ajoutée par une main postérieure, différente de celle qui a écrit le texte précédent.