CHAPITRE II

de notre sujet de faire la biographie de l'auteur, étranger au diocèse de Liège. On peut la lire au tome V de Y Histoire littéraire Q). On y voit que Jonas fut l'un des plus savants prélats de l'Église de France sous Louis le Débonnaire. Né en Aquitaine, il monta sur le siège d'Orléans vers la fin de 824. Ses écrits : De imtitutione laïcali, De inslitutione regia, ouvrage composé pour l'inslruclion de Pépin, fils de Louis le Déboimaire, sont instructifs pour la connaissance de l'époque. Il écrivit aussi un traité en trois livres sur les images (^). Il dit lui-même avoir autrefois donné quelque temps à la poésie; mais il ne nous reste d'autre production de sa muse que les douze vers qui se lisent à la fin de son épitre dédicatoire au roi Pépin (').

Jonas écrivit sa vie de saint Hubert à l'occasion de la translation en 825 des reliques du saint de Liège à Ândage (*). D'après la dédicace adressée à l'évêque Walcaud, le style du Vita primitif déplaisait à celui-ci, et l'amitié qui l'unissait à son confrère d'Orléans l'engagea à prier Jonas de remanier cette ancienne biographie, l/auleur du remaniement constate que l'évoque de Liège avait chez lui, pour faire ce travail, des hommes capables : ciim adsit vobis palatina scholasticorum facundia. Ces mois, qui contiennent peut-être un compliment trop flalleur de Jonas pour son collègue de Liège, font sans doute allusion à l'école palatine (°).

Jonas déclare qu'il ne changera rien au fond de l'ouvrage qu'il entreprend de remanier ("). Il se bornera à polir la forme Ç). Son œuvre a donc peu d'importance au point de vue historique.

(1) Voir en outre : K. Amelunc, Leben und Schriften des Bischofs Jonas von Orléans. Dresde, 4888. — Ebert, Histoire générale de la littérature du moyen âge en Occident, t. tl, p. 251. — Wattenuach, Deutschlands Gescliichtsquellen, t. I, p. 265. — Sur le rôle de Jonas au concile de Paris en 829, voir Simson, Ludwig der Fromme, t. I, pp. 381 et suiv.

(2) Ces différentes œuvres sont réunies dans Migne, P. L., t. CVI, col. 121 et suiv.

(3) D'AciiERV, Spicilegium, t. I, p. 326.

(*) Elle a été publiée par le Père Roberti, fltstoria S. Huberti, 1621, pp. H et suiv.; par le Père de Smeot, AA. SS., nov., t. I, pp. 806 et suiv.

(6) DCmmler, Gescliichte des ostfrànhisclien lîeichs, t. III, p. 652.

(6) « Nec alia cudinius quam ab ejus relalione comperimus. » Epistola dedicatoria.

C) « Sullicit superficieni litteraturae vel modico décorasse sermone, cujus ille aut contemptor fuit, aut inscius. » Ibid.

5. Récit de la translation de saint Hubert en 8SS. — Jonas ajoute à son travail de remaniement un chapitre plus original, où il raconte la translation des restes du saint de Liège à Andage, l'an 825 ('). A celle occasion, il nous fournit sur les origines d'Andage et sur larrivée des moines au temps de l'évêque Walcaud, des renseignements qu'il est utile de comparer avec ceux que nous donnent d'autre part le Vita Beregisi, écrit par un moine de Saint-Hubert vers 937, el la chronique dite Cantaiorium, composée au XII* siècle par Lambert le Jeune. Sur le nom d'Andage et sur les origines de la fondation faite par Pépin, nous voyons que le récit de Jonas n'est pas encore conlaminé par les explications intéressées el les légendes merveilleuses inventées plus tard (^). Jonas n'a pas assisté à la cérémonie de la translation, mais il est bien informé et raconte ce que lui ont rapporté plusieurs témoins, notamment Walcaud (^).

La date de la translation, soigneusement indiquée par Jonas, nous permet de fixer celle de l'avènement de Walcaud. La translation eut lieu en 825, la seizième année de l'épiscopat de Walcaud (*). D'autre pari, Anselme nous dit de cet évêque qu'il était dans la quatrième année de son règne lorsque mourut Charlemagne (°). Si le 28 janvier 81 4 est dans la quatrième année du règne de Walcaud, celui-ci a été élevé à l'épiscopal entre le 28 janvier 810 el le 28 janvier 841. Si, d'un autre côté, le 21 septembre 825 est dans la seizième année de Walcaud, cet évêque a commencé de régner entre le 21 septembre 809 et le 21 septembre 810. En combinant ces données, nous arrivons à fixer l'avènement de Walcaud entre le 28 janvier et le 28 septembre 810.

(') Édité séparément par Mabtllon, A A. SS. 0. S. B., saec. IV, pars. I, pp. 279 et suiv.; par MiGNE, P. L., t. CVI, col. 389 et suiv.; par L. Heinemann, MGH. SS., t. XV, pp. 235 et suiv.

(2) Voir chap. III, § 10; chap. VII, § 44.

(3) « Sicut saepe fati venerabilis antistitis Walcaudi et quorumdam aliorum religiosorum veraci relata didicimus. «Jonas, Vita secunda S. Huberli, chap. XXXIII.

(*) « Anno ordinationis ipsius sexto decimo, qui est incarnationis dominicae oclingentesimus vicesimus quintus. » Ibid.

(S) a Cujus anno quarto, qui est ab dominica incarnatione 814, Karolus diem clausit extremum. » Anselme, Gesta, ctiap. XVIIl.