CHAPITRE II

Jonasnous dit qu'il s'est écoulé environ soixante-quinze ans entre les deux translations ou élévations de reliques. Il se trompe évidemment sur ce point, car entre la première élévation, faite le 3 novembre 743, et la translation du 21 septembre 825, nous comptons une durée de prés de quatre-vingt-deux ans. Il est probable que Tévêque d'Orléans étend seulement son calcul d'années jusqu'au moment de la première demande adressée par les moines, demande qui peut avoir été faite en 818 ou 819, un an après leur arrivée à Andage.

6. Le premier livre du « Miracula S. Huberli ». — A la suite de la vie écrite par Jonas, on trouve dans plusieurs manuscrits deux livres de miracles (^). Le second livre a été composé à la fin du XI° siècle : le premier eut pour auteur un contemporain de Jonas. En etïet, parmi les huit miracles qu'il raconte, le premier se passe sous l'abbé Alveus, l'année même de la translation. Le sixième eut lieu sous l'abbé Sevold^ qui gouverna le monastère de 836 à 855 ('^), et, si l'on peut ajouter foi à ce qui est dit au second livre, la première ou la seconde année de son administration, c'est-àdire en 837. Le septième miracle s'opéra deux ans après. Il n'y a pas de raison pour croire que le huilième ait eu lieu beaucoup plus tard, et il faut supposer que tous les faits racontés dans ce premier livre se sont passés dans un intervalle qui ne s'est pas étendu au delà de vingt ans après la Iranslalion. Le livre, ne racontant que ces seuls faits, doit avoir été écrit vers 840 ou 845. Un passage du texte nous indique qu'il est en réalité de peu de temps postérieur au huitième miracle. Pour(|Uoi, en elïet, l'auteur ne veut-il pas citer le nom de la notable famille condrusienne mise en cause à celle occasion? C'est vraisemblablement parce que les membres de celle famille sont encore vivants.

On pourrait supposer que Jonas d'Orléans fut aussi l'auteur du livre des miracles. Le Père de Smedt ne le croit pas, car le slyle du Miracula a moins d'élégance que celui de la biographie. Ces différences de slyle ne

(1) Publiés par Roberti, Historia S. Huberli, pp. 72 et suiv. ; Mabillon, A A. SS. 0. S. B., saec. IV, pars I, pp. 281 et suiv. ; ue Smedt, AA. SS., nov., t. I, pp. 819 et suiv. ; Heinehann (extraits), MGU. SS. t. XV, pp. 909 et suiv.

(2) Gallia christiana, t. 111, col. 967.

doivent pas être invoquées trop facilement, et, à moins d'être appuyées sur une élude attentive du vocabulaire, elles exposent à de fréquentes erreurs. Ce qui nous confirme que tel n'est pas le cas pour l'opinion émise par le savant bollandisle, c'est surtout l'écart qui existe entre la date de composition du Vila, écrit au temps de Walcaud à la demande de cet évêque, et celle du livre des miracles composé certainement après 837, quand Walcaud n'était plus en vie. Jonas attribue à l'amitié de son collègue de Liège la demande que celui-ci lui a faite d'écrire la vie de saint Hubert. Il est peu probable que cette raison d'amitié ait continué à subsister sous le successeur de Walcaud et ait porté l'évêque d'Orléans à reprendre la plume pour écrire le Miracula.

« L'auteur est précis et circonstancié ; les huit épisodes miraculeux qui forment son ouvrage sont comme autant de tableautins dans lesquels on voit en réduction vivre et agir la société rurale et monastique de la vieille Ardenne. » M. Rurth retrace, d'après le vieil écrivain, cette lointaine et paisible existence. Nous renvoyons le lecteur à ces pages intéressantes (*).

Quant au second livre des miracles de saint Hubert, nous n'en parlerons pas ici; nous nous en occuperons à la place qui lui revient (^).

H. — Ecrits suh saint Remacle.

7. Le « Vita Remacli ï) . — Saint Remacle naquit dans l'une des premières années du VU» siècle (3). Le diplôme de fondation de Cugnon, monastère qui devait être confié à sa direction, fut émis vers 644, ou plus sûrement entre 644 et 654 (*). Sa rencontre avec saint Trudon eut lieu

(1) cm., 5» sér., t. VIII, pp. 50 et suiv.

(2) Voir chap. VII, § 50.

(3) La charte de fondation de Solignac est datée de la dixième année du règne de Dagobert, ce qui correspond à 631 ou 637. (Voir Ghesquières, t. III, p. 427.) Il est donc impossible d'admettre, avec Heriger, que saint Remacle soit né sous l'épiscopat d'Austrégésile (612-624), prédécesseur de saint Sulpice. Le saint aurait eu à peine 25 ans lorsqu'il serait devenu abbé de Solignac.

(+) Sous l'épiscopat de Godon, évêque de Metz (644-654). — Gams donne 652 pour l'avènement de son successeur Chlodulf.