CHAPITRE m

bienfait. Le double monastère avait élé longtemps soumis à des abbés commendataires. Saint Odilon, qui avait reçu à Tabbaye de Gorze son éducation monastique, fut mis par l'évêque Richair (920-94.5) à la tète de Stavelot-Maiméd}. Il y réiablil la discipline el les éludes (') et fil venir, pour y enseigner, un moine de Sainl-Gall, Nolger, que Ton a confondu parfois avec l'évêque de Liège du môme nom. C'est sous l'abbé Odilon qu'un religieux de Stavelol ajouta au Mirarula Remadi les cbapitres VIII et IX du livre IL Nous ne mentionnons que pour mémoire cette continuation, dont nous avons fait ailleurs l'examen.

A Malmédy fut écrit, au commencemeni du X^ siècle, un récit de la translation de saini Juste. Ce saiiil, fils d'un noble personnage d'Auxerre du nom de Justin, fut, à l'âge de 9 ans, martyrisé au 111'^ siècle par Rictiovar, préfet des Gaules sous l'empereur Maximien. Ses restes, au temps de l'évêque Etienne de Cambrai (909-933 ou 934.), furent transférés à Malmédy par le prieur Liutbard, qui écrivif l'hisloire de la translation. Nous n'avons plus de cet écrit qu'une recension postérieure, éditée par Martène et Durand, d'après un manuscrit de Malmédy aujourd'bui disparu (^).

10. Sahit-Hubert. — L'influence de l'abbaye de Gorze s'exerça aussi à Saint- Hubert. Par une étude comparative des annales de Priim el de la liste des abbés de Saint-Hubert, re()roduile au XVI^ siècle par Adolphe Happart, M. G. Kurlh nous paraît avoir définitivemenl éliminé de l'histoire la prétendue union [)ersonnelle des deux monastères sous l'administration de huit abbés consécutifs. En revanche, à la suite des abbés Altveus et Sevolt mentionnés dans le Miracula S. Huberii, il replace dans le catalogue abbatial leurs successeurs Gosbert, Wilbert, Rangald el Warmarius, que l'intrusion des noms de Priim en avait fait disparaître Q). Frédéric, qui vint

(1) « Is quoque (Odiio) post bene adultum sanclae conversationis robur, petitus reformationi monasterii quod dicitur Stabuiacum, ibidemque promotus, ad rectitudinis lineas, quae prava forte invenerat, Christo auxiliante, correxit, ubi etiam cursum naturae persolvit. » Vita Joannis Gorziensis dans MGH. SS., t. IV, p. 352.

{"^) Maiit. et DuK., Ampl. Colleclio, t. VI, pp. 833 et suiv. ; AA. SS., octobris, t. VllI, pp. 334 et suiv. ; MGH. SS., t. XV, pp. 566 et suiv.

(•J) G. Klhth, Les premiers siècles de l'abbaye de Suint- Hubert, dans CtiH, 5« sér., t. Vill, pp. 57 et suiv.

ensuite, avait reçu son éducation à Sainl-Hubert. En sortant de là, il se consacra tout entier aux choses du siècle et fut le conseiller de son neveu Adalbéron J", évêque de Metz. Se sentant repris par Tattrait de la vie religieuse, il entra à Tabbaye de Gorze, où il fui nommé prieur. A la demande de Pévêque de Liège, Richair (920-945), ancien abbé de Prûm, il fut rappelé à Saint-Hubert avec le litre d'abbé (*) et s'y distingua par l'austérité de ses mœurs et par son zèle pour la perfection de la vie monastique (*). Il mounit subitement, en 942, à Trêves, où il s'était rendu pour assister à la consécration de l'église Saint-Maximin; il fut enterré dans ce sanctuaire.

Il n'est pas douteux que l'abbé Frédéric n'ait introduit à Saint-Hubert les observances sévères de l'abbave de Gorze. Toutefois, même avant celle réforme, le goût des études n'avait pas disparu du monastère ardennais. Nous en trouvons la preuve dans la composition, vers 937, de la vie de saint Bérégise, déjà citée précédemment (^). Cette biographie fut l'œuvre d'un moine de Saint-Hubert, comme le prouve sa manière de s'exprimer : « loci hujus, fralribus nostris, patroni acla » . Écrivant deux siècles après la morl du saint, il avoue n'avoir trouvé d'autres renseignements que ceux recueillis de la bouche de quelques vieux moines, Otberl, Guibert et Beregrinn. Il ne fournit guère de détails que sur la naissance de Bérégise, son éducation à Saint-Trond, ses relations avec Pépin.

Comme le remarque .\1. Kurth (*), la tradition orale parvenue aux oreilles du biographe devait être bien vague, puisqu'elle manquait de précision, même sur les origines du monastère. Saint-Hubert a été fondé par saint Bérégise avec le concours d'un prince du nom de Pépin et de sa femme : voilà tout ce qu'elle savait. Pour pouvoir préciser davantage en nommant Pépin de Herstal et Plectrude, il a fallu que l'hagiographe recourût au raisonnement, en s'appuyant sur une charte de libéralité octroyée par un comte

(<) En 939, s'il faut ajouter foi à Ad. Happart.

(2) « Postea autem rogatu episcopi Leodiensis Richarii monasterio proprio sancti Humberti restitutus et reguiari ordine abbas praefectus usque in tinem laudabili conversationis rigore rem divinam optime monastico tenore continuit. » Vita Joannis Gorzieiisis, ohap. LV, dans MGH. SS., t. IV, p. 352.

(3) Publiée dans AA. SS., octob., t. I, pp. 520 et suiv. (♦) G. Kurth, dans CRH., suprac, pp. 10 et suiv.