XCVIII INTRODUCTION

motivée sur le compte de certains propagandistes indiscrets. Mais 1] ἃ recueilli ses souvenirs livresques et s’est également remémoré les renseignements qui lui étaient venus par ouï-dire. Il connaissait le Zbellus de Pseudo-Tertullien 1. Il connaissait aussi, et d’une façon bien plus complète que nous, les œuvres de Tertullien. Par ces documents de la tradition ecclésiastique, 1l était déjà au courant des tendances trinitaires des montanistes (il englobe ceux-ci, sans distinction, dans le même reproche), de l'assimilation du second mariage à l’adultère, de la théorie relative à la révélation progressive, du rigorisme pémitentiel, — peut-être aussi du grief de meurtre rituel, si réellement Tertullien l'avait déjà discuté (mais cela est beaucoup plus douteux) 3. — Puis, au hasard de ses pérégrinations, 1] avait ramassé une documentation personnelle. On notera que, sur ces xowwvot dont 1] parle au ὃ 111, nous avons le contrôle d’un texte officiel (Code Justinien, TI, v, 20) % qui atteste sa véracité. Ce qu'il dit de la hiérarchie de la secte, des carêmes qu’elle observe, lui est venu sans doute aussi par la voie orale. Ce sont là des indications précieuses que nous devrons examiner de près.

Mal informé de ce qui concerne le Montanisme primitif, je dis le Montanisme oriental à ses débuts, Jérôme doit être regardé comme un témoin autorisé de certaines modalités du Montanisme de 5on temps.

Pacien était un contemporain de Jérôme ; il écrivait dans la seconde moitié du IVe siècle : d’après le de Var. ll., CVI, il mourut «sub Theodosio principe », entre 379 et 392 (date de composition du de Viry. 1ll.). 11 était évêque de Barcelone. Il se produisit de son temps une recrudescence de Novatianisme, qui lui donna occasion d'échanger quelques lettres avec un certain Sympronianus à qui plaisait la rigueur novatienne. De cette correspondance trois lettres subsistent. Dans la première, Pacien revendique pour l’orthodoxe le privilège de s'appeler catholique, en face de la multiplicité des sectes. Dans la seconde, il riposte à Sympronianus, qui lui avait envoyé un traité relatif au Novatianisme, en critiquant la personne même

EVoy-plus haut ip ΤΕΣ ΧΤΙΗΙ:

2 Voy. la notice sur le Praedestinatus, Ὁ. cvr et 5.

INTRODUCTION XCIX

de Novatien. Puis, ayant eu le loisir d'examiner plus à fond cet opuscule, il le réfute en détail dans une troisième lettre, sensiblement plus longue que les deux premières. Pacien se révèle dans ces discussions comme un esprit de médiocre originalité, nourri de Cicéron, de Virgile et d'Horace, et qui prend à Tertullien et surtout à saint Cyprien l'essentiel de ses arguments théologiques.

La plupart des allusions qu'il fait au Montanisme sont de peu d’importance. On notera cependant le lien qu'il marque, au point de vue doctrinal, entre le Montanisme et le Novatianisme 1. Il indique aussi que, de son temps même, on rencontrait beaucoup de montanistes en Espagne 3. Le passage qui mérite le plus d'attention est celui où 1] signale la multiplicité de l'erreur montaniste 83. Les noms qu’il cite comme « autorités » dont les Phrygiens se prévalent, ceux de Blastus, de Théodote, de Praxéas, de Proculus paraissent empruntés directement aux ὃ vir et vin de l’Adu. omnes Haereses de Pseudo-Tertullien. Pacien a lu, bien superficiellement du reste, le texte dont 1] s'inspire. C’est sans raison valable qu'il embrigade Blastus et Théodote dans la cohorte montaniste ou novatienne 4 Le contre sens est encore plus fort pour Praxéas, dont il fait un ancêtre du Novatianisme (westros se réfère aux novatiens plutôt qu'aux montanistes) ὅ. Reste une donnée énigmatique, qu'on ne rencontre pas ailleurs : « [pst 11} Phryges nobiliores qui se animatos mentiuntur a Leucio.….. » 6.

Ce Leucius est souvent cité à partir de la fin du IVe siècle comme l’auteur d’actes apocryphes et hérétiques des apôtres dont se servaient principalement les Priscillianistes et les Manichéens. Saint Augustin, Innocent Ier, Turibius, d’autres écrivains encore lui attribuent nommément ces productions hétérodoxes 7. D'autre part, le décret gélasien rejette

LORS NOESIAT ALT.