CELSE

dE χαὶ τὸν τρόπον τὼν ἐν

Πολλοὶ, φησὶ, χαὶ ἀνώνυμοι δ στα Ex τῆς προστυχούσης αἰτίας χαὶ ἐν ἱεροῖς χαὶ ἔξω ἱερῶν, οἱ δὲ χαὶ ἀγείραντες χαὶ ἐπιφοιτῶντες πόλεσιν ἢ στρατοπέδοις,

fe ! \ ς - EXAGTUW χαὶ σύνηθες εἰπεῖν"

JEt20v ὃ « "Eyo ὃ θεός εἰμι ἢ θεοῦ παῖς ἡ Πνεῦμα

ἀπόλλυται, χαὶ ὑμεῖς, ὦ ἄνθρωποι, διὰ Ν 7 Q y Ν x τὰς αδιχίας οἴχεσθε. Eyw δὲ σῶσαι \ “1 χα , > θέλω xai ὕψεσθέ με aubi μετ΄ οὐρα- 1 / ; ῃ / e VIOU ÔUVAUEGWS ἐπανιόντα. Μαχάριος ὃ ΝΣ ͵ NU Δ 9}: er νῦν με θρησχεύσας, τοῖς ὃ ἄλλοις ἅπασι Ὁ vu 3 (δὲ Ὁ Ν f A πῦρ αἰώνιον ἐπιθαλῶ χαὶ πόλεσι χαὶ ! 7 A F4 τι > \ (a +»

χώραις. Kai ἀνθρωποι, οἱ μη τὰς εαυτῶν Ν ! Ἂς ποινὰς ἴσασι, μεταγνώσοντα: μάτην χαὶ

ΤΟΝ CE Εἰ { ΣΕ αιων!τοὺς φυ \ACH. D τὰ τούτοις “ες

μ : \ SA ῃ A στεναζουσι τοὺς δὲ πεισθέντας

» ) ja ONG” “Ταῦτ ÉTAVATELVAILEVO! προστι-

4 ἊΣ \ ji θέασιν αἀγνωστα χαι παοοιστρα

ΙΧ. Mais puisque Celse annonce qu'il va parler du mode de ces prophéties de Phénicie et de Palestine en homme qui en a entendu parler et qui est parfaitement au fait de son sujet, examinons donc ce qu'il en dit. Il commence par déclarer qu'il y a plusieurs espèces de prophéties, sans s'expliquer davantage:

il ne l'aurait pu, c'étaient là propos mensongers. Voyons donc ce qui lui paraît le plus réussi chez ces hommes. « Beaucoup, dit-il, obscurs et sans nom, à propos de n’importe quoi, dans les sanctuaires ou hors des sanctuaires, se mettent à gesticuler, comfne saisis de la fureur prophétique ; d’autres courent en mendiant les villes et les armées, (donnant le même spectacle). A

chacun rien n'est plus aisé — ni plus habituel — que de dire : « Je suis Dieu; — ou le Fils de Dieu ;

— ou l'Esprit divin. Je viens, car lAmondetéstiénetraimidenpénirnel vous, ὃ hommes! vous allez mourir à cause de vos iniquités. Mais moi, je veux vous sauver. Et vous me NOR γον ἀνθ τὴ8 puissance divine. Bienheureux alors celui qui maura honoré aujourd'hui! J'enverrai sur tous les autres le feu éternel et aussi sur les villes et les campagnes. Ceux qui ignorent maintenant les supplices qui les attendent se repentiront alors et gémiront en vain. Mais ceux qui auront cru en moi, je les garderai éter

TA - Ὧν 5 \ ” , X. Ἐχρῆν δὲ αὐτὸν, εἴπερ εὐγνωμόνει πρὸς τὴν χατηγορίαν, ἐχθέσθαι

᾽ Ὁ - A / 3 ᾽ ᾽ αὐταῖς λέξεσι τὰς προοφητείας, εἴτ ἐν > Ve al

ἐκ \ 4 , 5 αἷς θεὸς παντοχράτωρ ἐπηγγέλλετο εἰναι . s “RMC + € εν Ὁ »

ὃ λέγων, εἴτ᾽ ἐν αἷς ὃ Vios τοῦ θεοῦ, εἴτε χαὶ ἐν αἷς τὸ Πνεῦμα τὸ ἁγιον

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LA \ Ὁ L LA x μάτων χαὶ ἔλεγχον τῶν ποτε.ὄντων χαὶ