x πίστιν, ἀλλὰ ἀπ αὐτῆς: τῆς θεὰς xai

ὑτο ἐστιν) TO EX μέρους “ XATAO > γὴι "

Ο. Κατα ογηθήσ σεται. Αντὶ τοὺ παύε- PEN » τὸ EN δ εν Ta! \uehet αὐτῆς ὅλης τῆς πεοιχοπῆς

— M. : ] ἃ dit la vérité.

— Ο. : Alors l’enseignement de l'Apôtre est annulé ?

— M. :A Dieu ne plaise!

— Ο. : Comment donc at-il pu dire: « Quand viendra ce qui est parfait,cequiestimparfaitseraannulé? »

Disait-il le vrai ou mentait-il ?

— M.:Ila dit lui-même : « C'est imparfaitement que nous connaissons et imparfaitement que nous prophétisons. »

— Ὁ, : Tu dis vrai, mais tun'as pas réfléchi que tout discours (prononcé) en ce siècle est une partie du mystère qui doit se manifester dans le siècle à venir. Présentement nous croyons au Père, au Fils, au Saint-Esprit, nous les possédons en paroles : mais nous aurons d’eux pleine connaissance, lorsque nous les verrons « face à face ». Nous croyons présentement que « le Seigneur lui-même au commandement, à la voix de l’archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel. » Alors (nous le verrons) face à face. Quand nous aurons vu les choses face à face, ce qui est imparfait sera annulé. Car ce ne sera plus en paroles que nous posséderons la foi, mais par la contemplation même, et voilà ce qui, étant imparfait, sera annulé.

— M. : La foi sera-t-elle donc aussi annulée ?

— O. : Elle sera annulée. En échange de quoi cesse-t-elle ? I] faut

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Aéyer ὃξ δϑύτως" AYATN οὐδέποτε πιπτει᾿ εἴτε δὲ προφητεία, χαταργηθήσεται ÉFGor., xt,8).

Ὁ ἘΠ] XOILEV χαι EX μεροὺς προφητεὶ OULEY οταν \ \ Ἢ \

LA \ ss ὔχ μέρους γὰρ γινῶσ- ΩΣ LA ΠῚ = \ ! #

ὃ ἔλθῃ τὸ τέλειον, τὸ ἐχ μέρους χα- ΠΗ f JA Ὑἤ f ΄ ταργηθήσεται. “Ὅτε μὴν νήπιος, ὡς , != = 1 € à f γήπιος ἐλάλουν, ἐλογιζόμην ὡς νήπιος" el ! ? 7 2 \ Ὁ ὃτε γέγονα ἀνήρ, χατήργηχα τὰ τοὺ À \ 7 ων ! \ 2/4 ss νηπίου. Βλέπομεν γὰρ ἄρτι dt ne] “ | \ ΕἸ ΓΔ πρόσωπον" ἀρτι γιγνώσχω(μεν) ἐκ μέ- ἈΝ , ! ῃ \ ρους, TOTE 0€ επιγνωσομαι χαῦθως ᾽ 7 / \ € ss ἐπεγνώσθην ([ Cor., XIII, 9-12). ρᾶς, el » \ \ 1 e!

OTL δὰ ταργηθήσεται ἐπὶ τὸ βελτιον᾽ ὁ 9 Ὁ !

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M. ᾿Ιδοὺ οὖν ηλθε(ν) Movravoc ὃ πα-

“Ὁ 7 1S LA “Ὁ \ I ράχλητος καί ἔδωχεν ἡμῖν TO τέλειον.

O T: NE el Le Ô- 2 re De O TEAELOY OTŒY EÀ f\: TO EX WEDOUC i \

évidemment nous souvenir de tout le chapitre pour bien comprendre l’Esprit. 11 parle ainsi : « La charité ne finira jamais : quant à la prophétie, il y sera mis un terme. Car c’est imparfaitement que nous connaissons, etimparfaitement que nous prophétisons. Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est imparfait sera annulé. Quand j'étais petit enfant, je parlais comme un petit enfant, je raisonnais comme un petit enfant.

Devenu homme, je me suis dépouillé de ce qui était de l'enfant.

Nous voyons maintenant à travers un miroir, en énigme; mais alors nous verrons face à face. Je connais maintenant imparfaitement, mais alors je connaïitrai aussi bien que je suis connu. » Tu vois que cette annulation marquera un progrès.

Quel progrès ? C’est en présence des objets de la foi, que la foi cessera.

Car alors nous ne croyons plus, nous voyons. Une foiqui voit n’estpas une foi. Quand on voit,qu'a-t-on encore à croire ? Je veux dire : nous voyons maintenant à travers un miroir, en énigme, mais alors nous verrons face ἃν [ἀρ Alors... quand Δ ΕΞ demment, quand (viendra) la plénitude.

Montan le Paraclet et il

Mais voici qu'est venu nous ἃ donné la plénitude.

εἰ e! r « x SL = e ’ YE!TAL εὡς σημέερον᾽ τὰ ÔE TOU αγίου

LE 4

' πεν. ὅτι Ιδοὺ ἐγὼ - « x re r x ATOGTEAW πρὸς ὑμᾶς T2091< τας > KA \ x “Ὁ x 7 21 σοφοὺς χαὶ γραμματεῖς χαὶ ἐξ αὐτῶν Ὁ x 0 x 7 , ATOXTEVEÎTE χαὶ σταυρώσετε χαὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν (MT., xx, 34). Καὶ Παῦλος λέ Sp ἃ ECS AC QE 4 à, 1Y ever Ζηλοῦτε τὰ χαρίσματα τὰ μείζονα Ι = = SSL ς. er!

(1 Cor., χα, 31), μᾶλλον δέ, ἵνα προφητεύητε ([ Cor., xIV, 1). Καὶ πάλιν λέγει: ᾿Εὰν oùv συνέλθη ἢ ἐχχλησία ὅλη ἐπὶ τὸ αὐτὸ χαὶ πᾶντες γλώσσαις λαλῶ-

el < [0] a D mn (ἢ a > ve O2 [UE | < «À [ui] LA)