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τος ἢ ἰδιώτης, ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων, ἀαναχρίνεται ὑπὸ πάντων, τὰ χρυπτὰ τῆς ςς ἢ ᾽ ὭΣ “ A LA ΄ x χαρδίας αὐτοῦ χαὶ φανερὰ γίνεται ὑπὸ παντων, χαὶ͵ οὕτως πεσὼν ἐπὶ ποόσωπον - - 3 οὶ el προσχυνήσε!ι τῷ θεῷ ἀπαγγέλλων, ὅτι ι i ‘ ὄντως Θεὸς ἐστὶν ἐν TU (I COr: 3 XAT:

1 Le sens exige λέγοντες. FICKER : λέγοντος.

— M.:llestécrit(qu'ilseraannulé).

— Ο. : Or nous voyons qu’aujourd'hui Montan ne compte plus, tandis que grandit l’enseignement de saint Paul.

— M. : C'est quau mépris de l'enseignement de Paul, vous prétendez qu'il n'y a plus de prophètes après le Christ.

— ©. : Vous vous trompez, faute de comprendre les Ecritures et la doctrine de l'Eglise. Nous savons fort bien, nous autres, qu'il (peut y avoir) des prophètes, même après le Christ. Jésus lui-même a dit :

« Voici que je vous enverrai des prophètes, des sages et des docteurs.

Vous tuerez et crucifierez les uns, et vous en flagellerez d’autres dans vos synagogues. » Et Paul dit « Désirez les dons spirituels, et surtout de prophétiser. » Et encore « Si une Eglise est réunie en un seul lieu, que tous parlent en langues, et qu'il entre des ignorants ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes fous? Mais si tous prophétisent, et que quelqu'ignorant ou quelqu'infidèle entre, il est convaincu par tous et jugé par tous; les secrets de son cœur sont dévoilés par tous, de sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment en nous. »

2? [l est probable que le montaniste fait allusion au Lex et prophetae usque ad lohannem (Mr, xt, 13; cf. Luc, xvi, 16) dont les catholiques avaient souvent tiré parti.

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