DISCUSSION

M. Πῶς οὖν ὑμεῖς He ε, ὅτι

O: “Hueic καὶ

Ὁ» Ὁ \ ᾽ \ YOULLEV γεγενῆσθαι προφήτας XAL ŒUTOUC

Ld “ LA = Χριστὸν δυ.ολο-

» f TELXC TO 17215

μα. Πῶς γὰρ LES

du / \ \ Le Ανανίαν χαὶ τὴν Σαπφείραν

(ΟἿ Actes; v,

φητείας εἶχε ; Πῶς δὲ χαὶ ὃ ἁγιος Ilad-

EX τῆς: τιμἢξ TOÙ Fe

3), εἰ μὴ χάρισμα zpo-

λος ἔλεγε τὰ μέλλοντα ἐπ᾿ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν ἔσεσθα! (ct: Coms, rar lei

UT Χα' αὐτὸς εἶχε y) χάρισμα προοφητειας :

M. Mn βλασφήμει, ἄνθρωπε, τὸν πα-

, s \ s mp \ 4 O. ᾿γὼ αἰνῶ χαὶ δοξάζω τὸν παραχλητον, τὸ πνεῦμα. τῆς αληθείας, Μοντανὸν δὲ ΙΝ ὡς τὸ Ὁ" τῆς ἐρημῶώσε (cf. MR πχιν #10 |:

ὶ \ il 2 } M. IG ; O. Πρῶτον, ὅτι λέγει: γώ εἰμι ὃ πατὴρ χαὶ ἐγώ εἰμι ὃ υἱὸς καὶ ἐγὼ ὃ RSS παράχλητος M μεῖς: δὲ; “λέχετε,:ς ὅτι". ᾿Αλλὸς ἱὸς χαὶ ἀλλο

cd \ ! A LES \ f ELVŒL τὸν TATEOX χαι ἄλλον τον RAI

— M. : Comment donc pouvezvous dire qu'après le Christ il n’y a plus eu de prophètes ?

— Ο. : Nous que même après le Christ il y a eu des prophètes et que les apôtres euxmêmes avaient aussi le charisme de prophétie. Car, comment Pierre aurait-il convaincu de leur faute Ananie et Saphire qui avaient détourné une partie du prix du champ, s'il n'avait eu le charisme de pro-

con venons

phétie? Et comment saint Paul aurait-il dit ce qui doit se passer lors des derniers jours, s’il n'avait eu lui aussi le charisme de prophétie ?

cueillez-vous pas Montan le saint?

Pourquoi dès lors n’ac-

— Ο. : Parce que c'était un faux prophète qui ne disait vrai.

— M. : Homme, ne blasphème pas le Paraclet !

— Ο. : Moi, je loue et je glorifie le Paraclet, l'Esprit de vérité. Mais en horreur Montan comme

rien de

j'ai « l’'abomination de la désolation ».

— M. : Pourquoi cela?

— Ο. D'abord, parce qu'il 61 Ὁ τ Mot, jersuis lePère/imor

jerstistle Fils δὲ. mot.jé suis Le Paraclet. »

— M. : vous dites :

« Autre est le Père, autre le Fils et autre l'Esprit Saint. »

Mais vous,

— Ο.: Si c'est nous qui le disons, celatnest en rien digne de foi mais si c’est le Fils qui enseigne