IV

e e LA f ὁ ἁγιώτατος προφητεύων DE πνεῦμα ῥητῶς λέγε! (ΤΠ ΠΣ ES » ! ! ,

Ey ἐσχάταις τ ἢ ἐνστη

à TT ER

Pas δὲ »-

σέχοντες rhavois χαὶ διδασχαλίαις

Ἂ LA LA) ΄ “ βοωμάτων. ἃ ὃ θεὸς ἔχτισεν εἰ

VIII. S'ils objectent encore que les premiers charismes ne ressemblaient pas aux derniers, comment pourront-ils le démontrer ? Car les saints prophètes et les saints apôtres ont prophétisé de manière semblable, les uns et Et d'abord quand, de l'ascension du Sauveur, ils virent deux hommes vêtus de blanc,

les autres.

au moment

ils n'étaient point à ce moment en état de démence, et c’est avec une raison bien affermie qu'ils entendirent ces mots : « Galiléens, etc. ». [Suit Actes ἢ: Et quand Pierre, comme il a été dit, voyait, entendar « À Dieu ne plaise, Seigneur », il gardait tout

et répondait

l'équilibre de sa raison — Agabus, lui aussi, parlait en prophète :

un geste surprenant, de portée symbolique, il prit la ceinture de Paul,

par

se lia ses propres pieds et dit

“& L'homme 4 qui-cette. ceinture

appartient, ils le lieront, et le conduiront à Jérusalem. » — Des prophètes vinrent aussi à Antioche, annonçant qu'il y aurait une famine Et leur «prépour

dans tout l'univers.

diction ne fut pas vaine montrer que c'était de véritables prophètes, l'Ecriture ajoute aussitôt : « Et cette famine survint sous Glande César Paul, le très saint apôtre, a dit en prophétisant : « L'Esprit déclare en termes formels : A la fin des jours vien-

dront des temps difficiles, etc. »

Un

put «σι

128 SAINT ÉPIPHANE

ληψιν ἡμῖν μετ᾽ εὐχαριστίας ([ Tam.

ῖ LA k οὶ

IV, 1 et 3) ὡς σαφῶς ἐφ ÿu.

e ᾿ ΄ “τ KZ ᾽ Ὁ πο] ὁμοίοις ὑμῖν πεπλήρωται ἐξ αὐτῶν τῶν