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Et ailleurs encore : « Quelques uns abandonneront la saine doctrine, s'attachant aux égarements et aux doctrines des démons... Ils interdiront le mariage, et prescriront de s'abstenir des aliments que Dieu a créés pour que nous en usions en luirendant grâce.» C'estexactement, l'évidence le prouve, ce qui arrive chez vous et chez ceux qui vous ressemblent. En effet la plupart de ces hérésies interdisent le mariage et l'usage de certains mets. Et leurs prescriptions n'ont pas pour objet les bonnes mœurs, ni une vertu supérieure, ni les « prix », les « couronnes » (célestes); elles sont fondées sur ce fait qu'ils considèrent comme abominable ce qui vient du Seigneur.

IX. La sainte Eglise, elle, glorifie la virginité et le célibat: elle loue la chasteté et la viduité ; elle honore et admet le mariage, quand 1] est saint : quant à la prostitution, à l'adultère, à l’impureté, elle les condamne. Par là on peut connaître le caractère propre de la sainte Eglise catholique, les fausses maximes des autres sectes ; et apprendre ainsi à éviter le chemin trompeur, tortueux et trop fréquenté qui s'ouvre devant nous.

J'ai déjà rappelé plus haut et je répète l'avertissement donné par l’apôtre pour nous mettre en garde et pour distinguer le caractère de la sainte Eglise de l'erreur hérétique.

εν ἡ Éd à

SAINT ÉPIPHANE 129

βρωμάτων (cf. 1 ΤΊηι., 1V, 3). Καὶ γὰρ

5 συμμετρίᾳ τινὶ ὃ θεὸς λόγος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ φήσας, Θέλεις τέλειος γενέσθαι (ct. MT., ΧΙΧ, 21) ; Συγγνωμονῶν τῇ τῶν ἀνθρώπων πλάσει χαὶ ἀσθενείᾳ χαίρει ἐπὶ τοῖς τὰ δοχίμια τῆς θεοσεβείας

ε 4 ve P 4 SRE | , " ( too EVOLC, XL ἁγνείαν χαι εγχρατειᾶν

τὴν δὲ μονογαμίαν τιμᾷ, εἰ xai μάλιστα

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᾽ \ ! \ ἀπὸ μονογαμίας ἐγχρατευσαμένων Xi 15 τῶν ἐν παρθενίᾳ διατελούντων χοσυήσας

LA ΄ \ e 21 Ὁ ποροοετύυπου, ὡς χαῖ- OL ŒUTOU ἃ

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τὸν ἐχχλησιαστιχὸν χανόνα τῆς ἱερωσύνης ; Γ A Ω , S Le ᾽ Su εὐτάχτως χαὶ ὁσίως διετάξαντο. it Ôe A 5 ! " LS ( 7, \ \ τις χατὰ ἀσθένειαν ἐπιδεηθείη μετὰ τὴν 20 τελευτὴν τῆς ἰδίας γαμετῆς συναφθῆναι ἴω , 12 ᾽ 2 / ΄ δευτέρῳ γάμῳ, οὐχ ἀπαγορεύει τοῦτο ὃ \ =>, ? 1 ᾿ 5 XAVOY τῆς ἀληθείας, τουτέστι τὸν μη ὄντα ἱερέα. Οὗτοι δὲ χωλύουσι χατὰ τὸ εἰρημένον, Κωλυόντων γαμεῖν" 25 λουσι γὰρ τὸν δευτέρῳ γάμῳ συναφθέντα, τ x , ἌΡ 1 y ἐδ χαὶ ἀναγχάζουσι μη

3 ss S \ “ 7 , ἀλλὰ παραινοῦμεν μετὰ συμβουλίας ἀγα-

[Il remarque que certains rejettent impudemment les belles prescriptions de Dieu pour y substituer leurs propres lois, allusion à ceux qui interdisaient le mariage et l'usage de (certains) mets.

Avec une véritable modération, le Verbe de Dieu a dit dans l’Evangile

faisant ainsi

« Veux-tu être parfaitr »

ΠΠ est indulgent à la faiblesse de la condition humaine, mais il aime ceux qui peuvent donner la preuve de leur piété en faisant profession de virginité, de pureté et de contüinence. 1] honore le mariage unique ; il l’a indiqué par symbole, surtout en aménageant les charismes de la prêtrise par des hommes qui aient gardé la continence après un mariage unique ou soient demeurés dans l'état de virginité; et c’est dans cet esprit que ses apôtres ont établi avec obéissance et piété la règle ecclésiastique de la prêétrise.

Mais si quelqu'un, en raison de sa faiblesse, désire après la mort de sa femme contracter un second mariage, la règle de vérité ne le lui interdit pas, à condition qu'il ne soit pas prêtre. Mais ces gens-là l'en empêchent, selon le mot de Pau ls interdisentidestse marier ». Îls rejettent celui qui a contracté un second mariage, et obligent à ne nouer aucun lien pareil.

Nous autres, nous ne faisons point une obligation (de ne pas se rema-

130 SAINT ÉPIPHANE

La x el = \ » r > \ O γὰρ ἁγιος λόγος παντὶ ἐχήουξε τὴν ασθένειαν τῶν ἀσθενούντων βαστάζειν (cf. ον. av ris xx 35) ὡς χαὶ αὐτὸς ὃ ἅγιος ἀπόστολος εὑρεθή- HN ὄντας τοῦ ŒUTOŸ γαρίσματος ὅτι ἈΠΕ ΤῊΣ v, 11 et s.]. Ai ya

ἐπαγγειλάμεναι xai αθετήσασαι ἔχουσι

χρίμα" αἱ δὲ un ἐπαγγειλάμεναι, αλλὰ

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- … nn x ’ “ D: “ ἐχουσι. Εἱ δὲ χαὶ xotua ἐμελλον ἔχειν, - ι 0

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