XI. Montan ajoute encore ceci

« C'est moi, le Seigneur Dieu tout puissant qui réside dans l'homme. »

Heureusement l'Ecriture sainte nous met en garde, et aussi l’enseignement concordant de l'Esprit saint;

brilleront comme

elle nous apprend à reconnaître les contrefaçons de l'esprit étranger, et les antithèses (dressées) en face de la vérité. A peine Montan a-til prononcé ces paroles, qu'il nous suggère de nous rappeler celles du

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132 SAINT ÉPIPHANE

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χύριος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ Eyw λθον . Ἵ ε

1% ᾿ « LEE CE: ’ ᾽ x ἐδέξασθε με΄ ἄλλος ἐλεύσεται ἐπὶ τὸ

9 “ 9 ’ τ x SQL? x == ou ονομᾶτ'. χα! ὀεζονται τὸν τοίουτον

(JEAN, ν, 43).

τοιοῦτος τῶν θείων γραφῶν ηὑρέθη, ὡς παντί τῳ σαφές ἐστι τῷ νουνεχῶς ἐντυγχάνοντι. Ei τοίνυν ἀσύμφωνος ὑπάοχει, ἀλλοτριός ἐστι τῆς ἁγίας χαθολιχῆς χαὶ ἣ XAT αὐτὸν αὐχοῦσα αἵρεσις προφήτας ἔχειν χαὶ χαρίσματα,

UT, εἴληφεν, ἀλλὰ ἐχ τούτων ἀπέστη.

\ πες ἃ UE ὰ α διδοὺς ἔλεγεν εἴ 2 - Re EL Με ᾧ τ :

ὅτι, Exeïvoc ἐμὲ δοξάσει (1bid., 14) e x = is cs εἴ - e!

ὡς τὰ ἀληθῆ ἔστιν ἰδεῖν ὅτι οἱ ἁγιοι ? ἢ = x ! = NS AS !

Υ x ϑῷ FT x ΄ x Χριστὸν ἐδόξασαν, οὗτος δὲ ὃ Μοντανὸς

Seigneur. Le Seigneur parle ainsi dans l'Evangile : « Je suis venu au nom de mon Père et vous ne m'avez pas accueilli. Un autre viendra en son nom propre, et ils l’accueilleront. » |

Montan est donc sur tous les points en plein désaccord avec les saintes Ecritures, comme cela est clair pour quiconque les lit avec quelque bon sens. S'il est en désaccord, c'est qu'il est étranger à la sainte Eglise catholique, etil en va de même de son hérésie, qui se vante d’avoir des prophètes et des charismes, qu'elle n’a jamais reçus, et dont elle a été privée. Qui donc oserait, en pleine possession de soi-même, appeler de pareilles gens du nom de prophètes et non pas plutôt de celui de charlatans ? Le Christ nous a dit dans son enseignement : « Je vous enverrai le Paraclet » et après avoir indiqué les signes, il ajoute : « Il me glorifiera. » De cette promesse on peut vérifier l'authenticité, puisque les saint apôtres, après avoir reçu le Paraclet, glorifièrent le Christ. Ce Montan se glorifie lui-même. Le Seigneur, lui, a glorifié son Père, et il a glorifié aussi l'Esprit, quand il l’a appelé l'Esprit de vérité. Montan ne veut glorifier que lui-même : il déclare qu'ilest le Père tout puissant, et que le Père habite en lui: par là même il trahit complètement quil ne l’est point, qu'il n'a pas été envoyé par lui, et qu'il n'a rien reçu de lui.

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SAINT ÉPIPHANE

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" EU Ἂ Οὔτε ἄγγελος, θεὸς ἱλότριος ὧν, Are υνὴ Li

ἐχχλησιαστιχὸν ἐν ἐχe , S ( \ , LE À , “ΝΘ ἁγία δοθὲν ἐν αληθείαᾳ ἐδόξασεν.

εἶναι σώματος τοῦ σύμπαντος, χαὶ μιὴ κρατῶν τὴν χεφαλὴν (Cf. (ο ς-.

VAT 19) ἐξ ἧσπερ πᾶν τὸ σῶμα Le cn

μενον (cf. Éph., τν, 16) αὔξει (Ibid.

x \ ! Le x 21), χατὰ τὸ γεγραμμένον. Ὁ γὰρ

9 ει N ’ e -- 2 -- A ς \ χύριος μων Γησοὺς Χριστὸς εαυτὸν 1Q τς 1 s1 je EOELCEV ὄντως ὧν

\ ex " 2 ͵ υἱὸς ἐν ἁληθεία, Movα

πᾶλιν ἐπαναστάντες πολέμιοι χαὶ με- LA , T- \ 9 LA = μορφωμενοι εἰς Χοισ TIAVIXNV ÉRIXÀN

! ἴ ἵ rte 1: ϊ Cd

τῶν Τρώων xai Φρυγῶν μιμούμενοι τὸ πολέμιον, πῶς πεισθῶμεν ὑμῖν, λέγ οὐχέτι γὰρ χαρίσματα εἴη τὰ ἀλλότρια χαρισμάτων ὄντα, καὶ παρὰ τὸν χαραχ τὸν ὑπὸ χυρίου ὑπισχνούμενα, ὡς Où 2

Ensuite le pitoyable petit homme qu'est Montan déclare encore : « Je ne suis ni un ange ni un envoyé :

c'est moi le Seigneur Dieu le Père qui suis venu. » Ces paroles le font prendre en flagrant délit : il est étranger (à notre foi) puiqu'il ne le Christ qu'a glorifié en réalité tout charisme orthodoxe conféré à la sainte Eglise. Il est donc convaincu d'être en dehors du corps de l'Eglise et de la tête de l’ensemble, et « sans lien avec cette tête dont le corps, dit l’Ecriture, par sa cohésion avec elle, s’accroit. » Notre Seigneur Jésus-Christ a montré qu'il

glorifie pas

était réellement et en vérité le Fils :

or Montan déclare qu'il est luiméme.le/Pêére:.

XII. Dans ces conditions, à Phrygiens, — vous qui vous dressez contre nous une fois de plus comme des ennemis, en vous couvrant de l'étiquette de chrétiens, et qui, suscitant une: lutte de barbares, les inimitiés troyennes et phry-

imitez

giennes — comment voulez-vous que nous vous croyions, quand vous prétendez que c'est à cause des charismes que vous faites scission avec l'Eglise? Des charismes étrangers à ceux (de l'Eglise) ne sauraient être de (véritables) charismes, quand ils sont en opposition avec le caractère déterminé d'avance par le Seigneur, tels les propos de vos prophètes.

Et voici que vous nous présentez

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134 SAINT ÉPIPHANE

A à, 3 A » , € = o es XX! γὰρ AA TA OVOUATA ἡμῶν OUT AAQY-

£ PPT RE ES Ke Δ τὶν. EE -P - EVA χα! φοβερῶτατα, χα! OUTE προση ἐ ἱ

χαὶ βαρβαριχόν. Eubus γὰρ αὕτη ἢ \

P °! … r , ’ Φρούγας oÙTw χαλουμένοις, αχούσατε, ὦ

LS + = r -- é rx Ὁ 4 παῖδες Χριστοῦ, τί λέγε: Euou un ι

-- x Ξ = = Ar. Ἐπ τ E: γαῦ Ἣν TOU Χριστοῦ, ξλεγεν αν χατα ι

\ C0 , , EN ΄ e!

OUS αγίοὺς AROGTOAOUE, ὡς EXAGTOS

| Πέτρος μὲν πρῶτος λέγων ὅτι, Ἡμεῖς παρ᾽ αὐτοῦ ἡχούσαμεν (IT PIERRE,

242 Le x 2 SUN aie , 3! se à I. 10) χαὶ αὐτοῦ τοῦ χυρίου λέγοντος

O ὑμῶν ἀχούων ἐμοὺ ἀχούε: (LUC, Χ, 160)" καὶ τοῦ Παύλου λέγοντος" Miuntar