SÈ

^ui est une explication et une confirmation anticipée de cette parole de Jésus : « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole , et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous établirons chez lui notre résidence. » Saint Jean ajoute : « Nous avons communion avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » Il me semble que c'est là une société dont on a le droit d'être fier. Songex-y bien , mes amis. Quoi I avoir poor compagnon le Seigneur Jésus-Christ»

qui ne se tait points lui , comme les anges , bien qu'il soit invisible comme eux , mais qui parle à son peuple en cheminant avec lui et le comble de joie par ce doux entretien ! Quel ineffable privilège I Un jour, il joignit deux de ses disciples en une certaine occasion , et il conversa avec eux ; et voici , pendant

u'il parlait, « leur cœur brûlait au edans d'eux , » et ils se sentaient i heureux qu'ils se croyaient déjà ransportés dans le ciel. Sachez que îésus s'adresse encore aux siens ; il .

16 murmure pas sans doute des * mots à leurs oreilles, mais il leur inspire de saintes pensées et de nobles désirs. Il leur parle des présieuses promesses qu'il leur a laissées, de ce qu'il a fait à leur intention, de ce qu'il a souffert pour leur ialut, et de la glorieuse habitation pi'il tient en réserve pour eux dans a céleste patrie. Il n'y a rien au ttonde qui puisse nous rendre plus leureux que d'avoir Jésus pour nore compagnon de route. Un excelmt chrétien, plein d'amour pour le ftuveur, écrivit un jour sur ce sujet » lignes suivantes, encadrées dans un de nos plus beaux cantiques :

Quasd Fesprit de Jésos me touche de sa fliUM, Je me crois transporté sur les hauteurs des devi; Et brsque son amour vient inonder mon âme, La prison la phis somhre est palais à mes yemu

Une protection assurée est une troisième condition d'agrément quand on voyage.

Si vous aviez à parcourir un pays tout sema de trappes souterraines, où vous seriez exposés à tomber à chaque pas , vous ne savoureriex guère, je pense, les charmes delà route. Vous vous souvenez de Thisr toire que Jésus raconta au sujet d( cet homme qui descendait de Jéro ^alem à Jéricho , et qui tomba 2 milieu d'une bande de voleurs q le dérobèrent , le dépouillèrent , blessèrent et le laissèrent pour me La voie qui reliait ces deux vî était extrêmement dangereuse; se développait en spirale autou

lutes montagnes et était fort étroite, le était bordée par d'afifreuscs ca- .rnes , d'où s'élançaient les bri- ,nds pour détrousser les passants ,

même pour les assassiner. Elle t tout aussi dangereuse aujourhui , et il s'y est commis tant de imes , qu'on l'appelle « la voie nglanle : » si jamais vous allez, i Palestine, vous ferez bien de ne is vous y aventurer sans être esirtés d'un piquet d'hommes armés.

ne peut y avoir agrément dans a voyage, qu'à la condition qu'il ait sécurité ; et il n'y aura sécuté que si l'on se sent protégé.

Les sentiers de la vie que nous /ons à suivre sont pleins de danîrs. Ils sont tous infestés de volurs. Satan est là avec les mauvais 3ges , dont il est le chef. C'est )mme le capitaine de la bande ho^

micide. Son but est de dépou nos âmes de tous bons sentim et de nous entraîner dans Tal où il a déjà enchaîné tant de i vres créatures. Redoutons de i ber entre ses mains; ce serai plus affreux malheur qui pût foi sur nous. Nul n'est capable de i garantir des atteintes de cet i déchu , et nous n'y pouvons nous-mêmes ; il n'y a que Jésus soit en mesure de nous soustrai ses fureurs. Nous ne voyons Satan, mais lui le voit; il sai sont ses pièges, ses embûches il nous en préserve. Il dit un joi Abraham : « Je suis ton bouclie Abraham était exposé aux mé vicissitudes que nous ; il avait è suyer les mêmes orages et à s les mêmes tentations. Il éproi] le besoin d'avoir auprès de lui

protecteur en qui il eût une pleine <îonfiance ; et ce protecteur, il le trouva dans le Seigneur lui-même, qui lui avait promis de l'assister dans toutes ses épreuves, et qui ne faillit pas à ses engagements. Ce privilège nous est assuré à nous ^nssi, si nous ne nous détournons pas des voies de la sagesse. C'est Jésus qui nous y accompagnera et qui nous couvrira de ce bouclier tîontre lequel viennent s'émousser les dards de l'ennemi. Gomment s'y prendra- t-il ? demandez - vous sans doute. Le voici.

Au sixième chapitre du second livre des Rois nous est raconté l'un des traits les plus remarquables de la vie d'Elisée. Ce prophète s'était établi dans un petit village sur une montagne, en Israël. A cette époque, le roi de Syrie faisait la guerre

au roi d'Israël. Or , toutes les foii^ que le prince syrien tenait conseil avec les capitaines de son armée et dressait un plan d'attaque contre ses ennemis, Elisée avait connaissance de ce plan, grâce à l'esprit prophétique qui était en lui , et le révélait à son roi , qui prenait ses précautions pour le faire avorter. Le roi de Syrie , l'ayant appris, fut fort irrité contre l'homme de Dieu , et il envoya un corps de troupes pour se saisir de sa personne et le mettre à mort. Les soldats vinrent donc aux pieds de la montagne qu'habitait le prophète et l'entourèrent de telle manière que celui-ci ne pouvsdt échapper. Au matin , quand le serviteur d'Elisée se leva et aperçut leschevaux et les chariots qui les tenaient assiégés, il fut fort effrayé et s'écria : « Hélas ! mon maître , que

ferons-nous? » Mais Thomme de Dieu ne manifeste aucune crainte ; il se savait protégé par une puîs- ^mce invisible, et il pria l'Eternel de se dévoiler aux regards de son serviteur, pour calmer ses appréhensions. En effet, celui-ci vit bientôt, des yeux de la foi, une nuée' de cavaliers célestes qui campaient autour de lui et de son maître, et qui étaient chargés de les préserver des attaques des Syriens. Aussi rien d'étonnant qu'ils aient échappé l'un et l'autre , et qu'ils aient été délivrés de la manière que l'écrivain sacré le raconte. N'est-ce pas là une preuve bien remarquable que Dieu est pour son peuple un bouclier, une forteresse et un sûr asile? Et c'est parce que les chrétiens le savent qu'ils marchent joyeusement dans, les voies de la sagesse.

Ce qui contribue, en quatrième lieu, à rendre notre trajet agréable, c'est h certitude de ne manquer de rien de ce qui peut être utile à notre subsistance»

Quiconque a voyagé tout le jour, les épaules accabléessouslepoidsd'un pesant fardeau , sait quelle satisfaction particulière l'on éprouve quand on peut se reposer le soir sous un toit hospitalier. Se débarrasser de sa charge, sécher ses vêtements, se laver les mains et les pieds, s'asseoir à une table bien approvisionnée, et puis, quand la faim est apaisée et la soif étanchée, s'étendre tout de son long dans un lit bien propre et bien moelleux, quelle succession de soulagements et de plaisirs ! Si Ton n'avait pas cette perspective, si l'on ne pouvait se procurer aucun de ces avantages, rien ne se* rait plus pénible et plus douloureux

que d'être obligé de voyager. Nous entendons souvent dire que des ma* telots, engagés avec leur navire sur des mers lointaines^ se voient plus d'une fois dépourvus de provisions ; plus rien à boire et à manger; à peine quelques biscuits durcis qu'il faut tremper dans Tonde amère, et voilà tout. Ah ! certes , c'est une situation bien triste que celle-là.

Comment avoir le courage de poursuivre sa route avec un corps épuisé?

Gomment se réjouir, quand on n'a d'autre ressource que de succomber à la plus affreuse des morts?

Ces accidents arrivent sur terre tout aussi bien que sur mer. Il y a quelques années , une compagnie de soldats fut chargée d'explorer l'isthme de Darien , également appelé isthme de Panama, pour voir s'il n'y aurait pas moyen de le couper par un ca«

nal qui relierait TAllantique au Pacifique : ce qui dispenserait les na* vires de descendre jusqu'au fond dô I rAmérique du Sud et de doubler le cap Horn. Nos voyageurs se flattaient que l'expédition ne durerait que quelques jours ; aussi se bornèrentils à prendre quelques minces provisions. Mais la dislance à franchir .

était bien autrement grande qu'ilsne l'avaient supposé. Il fallut se frayer péniblement une voie à travers un désert où aucun sentier n'était tracé. Plusieurs semaines s'écoulèreûf; leurs ressources diminuaient .

avec une effrayante rapidité. Souvent, après une journée de marche et de fatigue , il ne leur restait d'autre consolation que de coucher sur le sable , après avoir mangé quelques racines et s'être rafraîchis avec une poignée de mûres. Un grand

)iiibre mourut d'inanition; prèsle tous furent réduils à l'état d& [uelettes; et ceux qui revinrent^ )rès que l'on avait perdu tout es- 3ir de les revoir, provoquèrent une Qmense pitié. Ils avaient fait à Ieur& 5pens celte rude expérience, qu'une )ute est plus ou moins agréable,.

}ivant que les provisions de voyage )Dt plus ou moins abondantes.

Mais ceux qui sont engagés dans- !S sentiers de la sagesse ont tout à mhait, et leurs besoins sont prompiment satisfaits. Dieu leur ouvre en isus-Christ les trésors do sa grâce

pourvoit à tout ce qui leur est îcessaire. Les dimanches, ces jours^ 1 Seigneur , sont pour eux des urs de repos et de rafraîchisseent spirituel. Le temple est comme \e maison hospitalière qui s'élève r la route que suivent les voyar

geurs et où ils trouvent un abri contre Torage. La table royale y est dressée , et chacun ,peut venir s'y ' asseoir. Yoici le pain descendu da ' ciel et qui procure à tous ceux qui en mangent la vie éternelle. Voici les sources d'eau vive , le puits d»

Jacob où Ton peut puiser en toute liberté pour étancher sa soif de vé^ — rite et de bonheur. Geu)( qui boi- — • vent de cette eau n'auront jamais plus soif; mais ils sont arrosés e^ rafraîchis à toujours. Lorsque Davi^ parcourait ses sentiers, il s'écriait ^ a L'Eternel est mon berger; je n'au — • rai point de disette. Il me fait repo^ — " ser dans les gras pâturages; il me cson — duit le long des eaux tranquilles, j^ Il dit ailleurs que d'autres soufFrenC^ peut-être de la faim ; mais que pouiT' ceux qui s'attendent au Seigneur, îli# ne manqueront de rien de ce qui peut^

leur être utile et agréable. C'est là une bien glorieuse promesse , et tous ceux qui s'arrêteront dans cette voie en recueilleront les fruits.

Ce qui ajoute aux cbarmes du voyage , c'est la récompense qui ncms attend au terme.

Vous connaissez tous le grand désert du Sahara , en Afrique. C'est 'tin vaste océan de sable qui s'étend, -^n longueur et en largeur, à une ^stance énorme. Là, point' de routes , point de lieux ombragés , point de fraîches fontaines , point de montagnes aux cimes majestueuses sur lesquelles puisse se reposer l'attention , point de champs de blé , point de vallées, point de ruisseaux au doux murmure, point de jardins fleu- -ris, point de bosquets servant de de- Qieure à l'oiseau qui gazouille. Allez

à droite , à gauche , partout d'ioi menses plaines d*un sable brûlai se déroulent à vos regards. Suppc sez que vous eussiez à parcourir c< parages arides : vous y promettrie vous de vives jouissances? J'en douti N'ayant point de perspective agréî ble à contempler ou à prévoir, toi serait pour vous triste et décolon Vous songeriez aux sites déliciei] et aux gracieux sentiers que voi avez eu l'occasion d'admirer ailleur Et le contraste rendrait encore pi cruelle votre position présente.

La Suisse, vous le savez, est pe être le plus merveilleux pays'o y ait au monde. Des milliers touristes s'y rendent tous les pour en admirer les scènes f dioses; et c'est cette perspectif les attire et qui les ravit. Yc hautes montagnes dont les so