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sont tout couverts de neige. Sou- "vent les nuages s'amoncellent tout a.ulour, et, en plein jour, les rayon»

îsolaires qui les traversent viennent ^e réfléchir sur ces couches blanchâtres, auxquelles il prête toutes les couleurs de Tarc-en-ciel. Il est d'autres xnontagnes qui sont garnies de soml>res forêts, et sur les flancs desquelles s'épanchent des courants d'une onde pure comme autant de filets argentés, ou bien se précipitent des torrents aux accents criards et aux flots écumeux. Les perspectives varient , changent, se multiplient à l'infini ; et c'est là pour le voyageur ^De source perpétuelle d'agrément.

Mais, me direz-vous, quel genre de perspective peut espérer de contempler celui qui marche dans lea à\ rentiers de la sagesse? Oh! il est eul brillant, je vous assure, et il n'en

est point qui le puissent égaler en richesse et en beauté. Il voit briller de sur sa route les horizons lumineux de la cité sacrée. N'avez-vous jamais lu un livre intitulé Voyage du chrétien vers l'éternité bienheu^ reuse? C'est, après la Bible et avec rimitation de Jésus-Christ, le meilleur ouvrage de piété que je connaisse. Il y est question d'un honmie^ nommé Chrétien, qui, étant parvenu, dans son long trajet , au sommet d'une contrée appelée « la Montagne des Délices, » regarda à travers un télescope et vit se dessiner les magnificences des cieux. Dans le chemin de la sagesse, il y a plusieurs points d'où l'on peut apercevoir nettement la patrie d'en haut.

Ces montagnes » ce sont les promesses que Dieu a écrites dans la Bible.

Lisez, par exemple, les deux der-

niers chapitres de l'Apocalypse :

quelle ravissante description des cieux! Il semble que l'on voie,, que Ton touche , que l'on savoure les beautés , les splendeurs de la Jérusalem nouvelle. Et combien d'autres endroits d'où les merveilles de la vie à venir apparaissent aux yeux de la foi! Ah ! sans doute, il en avait entrevu les délices , le poëte qui a composé ce cantique que nous aimons tant à chanter :

Il est on Heu , plein de joie et de charmes , Des racheti's le glorieux sf^jour; Là, plus de maux , et partant plus de larmes; Là, plus de nuit, plus de d(?clin du jour.

Dans cet Eden , sous un divin ombrage , Règne sans fin le printemps le plus doux ; La mort vaincue et dévorant sa rage Ne firappe plus les élus de ses. coups.

Dans cet asiln, au scia de Tall'^gresse, Quand entrerai^je? ô bien-aimé Sauveur!

Quand viendras-tu , dissipant ma tristesse , De sainteté , d*amour, remplir mon cœur ?

Enfin , 7e but que nous avons en vue contribue à répandre plus ou moins d'agrément sur notre trajet.

Quand nous entreprenons un voyage, nous sommes affectés d'une manière différente , suivant le lieu où nous nous rendons. Ici, je serai compris sans aucun doute par tous ceux qui ont dû aller dans quelque pension ou collège. Vous savez que vos sentiments étaient tout autres, suivant que vous quittiez la maison paternelle ou que vous y retourniez.

Et pourtant, dans les deux cas, c'était bien la même voie que vous aviez à suivre. Toute la différence gisait dans le but que vous deviez atteindre. En vous mettant en route, pour la première fois , vous aperceviez , au terme de votre voyage, une école pleine d'étrangers que vous n'aviez jamais vus auparavant. Vous

songiez en tremblant aux nouveaux devoirs que vous auriez à remplir, aux difflcullés, aux perplexités dont vous alliez être entourés. Cette crainte de l'inconnu, ces appréhensions de Tavenir rendaient bien pénible et bien amer ce pèlerinage vers votre prison. Mais le jour de là distribution des prix, au momenl où les écoliers congédiés avaient la permission de rentrer chez eux, quelles manifestations joyeuses, quelle illuminationr sur vos visages , quel entrain dans vos mouvements! Ce n'était plus la salle d'étude avec ces bancs, ces livres, ces maîtres toujours les mêmes, ces devoirs, ces pensums que vous aviez sous les yeux, mais bien ce homc{l), si doux,

(1) Noos avons cru devoir conserver le mot anglais dont rien ne rend la douceur et qui est d'ailleurs plus #■ moins passé dans notre langue.

si chéri, si gracieux à contempler de loin , ce home où tout respire le bonheur , où tout vous sourit , où tout vous charme, où tant d'objets, tant de témoignages d^affection vous attendent I Avec quelle rapidité, avec quel débordement de joie vous franchissiez la distance qui vous séparait du toit paternel !

Combien elle vous paraissait agréable , cette route qui vous semblait si triste quelques mois auparavant I...

Prenons un autre exemple. Voici une voiture renfermant deux jeunef gens qui se rendent au même en< droit. Us sont assis Tun à côté d( l'autre , dans le même compar< timent, suivant la même route respirant le même air, voyant se dé rouler devant eux les mêmes magnificences; mais, tandis que Tiii

'eux cause , rit j et parait aussi

lyoDuant et aussi heureux qu'une

mrnée de printemps , l'autre sîe

lit, ne sourit jamais, ne s'intéresse

rien de ce qui l'entoure. Les traits

llongés , les yeux baissés , il cher^

he à se soustraire aux regards de

es voisins, et tout en lui porte

'empreinte du désespoir. D'où vient

ette différence ? Je vais vous le

ire. Le premier de ces voyageurs

^tourne de la terre étrangère où

a passé plusieurs années, et il

t que des visages amis, une cor-

le réception l'attendent au foyer

lestique. Son cœur tressaille d'é-

ion, tout son être bondit d'im-

nce et de joie. Les arbres , les

. les fleurs semblent revêtir un

de fête. Le second a commis

ux ; son crime a été décou-

Bt il a reçu l'ordre de se ren-

dre à la ville voisine pour y é^ jugé , condamné et puni. Il se i présente les larmes de ses pareni la douleur de ses amis, sa honte son humiliation , et la nature pour lui revêtue du voile de triste ^ui recouvre ses pensées.

De même, ceux qui parcourent long et périlleux sentier de la sont agités de sentiments div( Les uns sont tout inondés de je parce qu'au terme de leur pèh nage , le ciel leur apparaît avec myriades de bienheureux, avec I le Père et Jésus leur Sauveur bi aimé pour guide et pour appui, autres sont inquiets, soucieux, j fois mornes et désolés , parce • leur horizon est tout chargé d*obi rites.

Et maintenant, si vous me

mandez : comment pénétrer dans ces sentiers et y marcher? je vous .répondrai brièvement : Pendant son «éjour ici-bas , Jésus a dit : « Je suis la voie ; » et encore : « Je suis la porte; si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé. » D'où il résulte que «i quelqu'un sent qu'il est pécheur et qu'il a besoin de pardon, il doit demander à Dieu de lui faire grâce pour l'amour de Jésus. S'il y en a qui gémissent sur la méchanceté de leur cœur et sur leur impuissance à le changer, qu'ils s'approchent de [• Jésus et le prient de détruire en eux les mauvais sentiments qui les rongenft et de les rendre semblables à ce glorieux modèle. Il n'y a pas d'autre moyen de pénétrer et de persévérer dans la voie de la sagesse.

Isa

lOfl

Prédiction» concernant le»

enrant».

On pfiit reconnaîtra , par 1« ac d'an enfant , si sa condiite san et droite.

(Prot., XX. li.)

Il y a plusieurs manières de coDnaître une personne. On peut It connaître de vue. Ainsi, quand je traverse une certaine rue de notre- i ville ; j'aperçois dans un coin, adossfr i à la muraille^ un pauvre nègre aven* j gle qui demande l'aumône et ofte des allumettes à vendre. Où. que œ; fût que je le rencontrasse, je le dLi-

erais à coup sûr. Mais quel est lom, où est sa résidence, a-Wl 'amille? Je l'ignore. — Parfois, le connaît quelqu'un que de

Il n'est personne parmi vous l'ait entendu parler de la reine ria ou de l'empereur Napoléon ; lurtant, si ces deux célébrités lontraient en ce moment dans împle, dans un costume ordi- I , il en est fort peu qui se dou- 3nt de leur présence. — En cer-

cas, c'est par la description que fait d'elle qu'une personne est :née à notre attention. Si Ton

dit que M. X. a les cheveux 3S , le teint pâle , Tœil droit de rs, le nez surmonté d'une grosse î, qu'il est très-petit de taille et traîne péniblement le pied gauil est certain que vous le reconez du premier coup, si vou3 ve-

nez à le rencontrer. -^ Enfin , c'est surtout d'après ses actions que l'oD peut connaître un individu. Noé est pour nous Thomme qui a construit l'arche; Moïse, celui qui conduisit pendant quarante ans les Israélites dans le désert; David, le héros qui tua Goliath ; Daniel , l'Israélite qui fut jeté dans la caverne des lions; Christophe Colomb , le marin qui a découvert l'Amérique; Luther, l'homme de Dieu qui a opéré la réformation de l'Eglise. Quand nous lisons l'histoire de tous ces personnages, nous apprenons à les juger d'après l'œuvre qu'ils ont accomplie. C'est bien de cette manière de connaître que veut parler l'écrivain sacré , en l'appliquant à l'enfance ; car sachez bien que cela est vrai des petits tout aussi bien que des grands.

Il y a deux points que je vais

DOser à vos réflexions , à rocca-

de notre texte :

uc faut-il entendre par « actions »

s le cas qui nous occupe?

ue peut' on savoir d'u/n enfant dHoh r ses actes 1

3 pense que lorsque Salomon )loya le mot « actions , » il sonit au caractère de l'enfant, aux itudes qu'il forme, aux compa- 3S qu'il fréquente, t d'abord son caractère. C'est là terme dont on se sert pour désir les dispositions •dont nous imes animés à l'égard de ceux

nous entourent. Il nous arrive -souvent d'observer les autres à ers une espèce de lunette mo-

qui nous les fait paraître bien îrents de ce qu'ils sont en réa- . Si je vous regarde à travers ua

verre bleu , vos traits prendre mes yeux la couleur du verre même ; cela prouve , non que ' soyez bleus ou rouges, mais que je vous regarde d'une nière qui n*cst pas la bonne, quand on juge quelqu'un près son caractère , on peut à peu près certain de ne ps tromper sur son compte. Nous i mes plus ou moins ce que nou le caractère que nous avons. ( y a autant de diversité dans le ractères que de différence dar couleur des yeux, des cheveu:

du teint.

Ainsi; certains enfants ont u ractère revéche. Dites - leur mots, et une réponse rude e chignée ne se fera pas attendn grognent et se hérissent comm animaux qui semblent prend