Loisy, p

5. Sprrra (p. 385) pense que la citation se rapporte plutot aa Psaume 33 (37). ar. Le fait que Vallusion au Psaume serail isolée tandis que Vallusion a l'Exode ne Vest pas, nous parail constituer une objection contre son interprétation.

6. Branpt, Die evang. Gesch., p. 274. J. R&évitiu, p. 279 s. Loisy, p. 892.

Un dernier détail doit étre relevé : les synoptiques ne disent rien de Vendroit ot Jésus fut enseveli. Jean dit quil le fut dans le lieu of il avait été crucifié (/9, 47). Loisy pense que le sens de ce détail doit étre cherché dans le rituel de la Paque qui disait (Hwvode 12,46) que Vagneau devait étre prépare el mangé dans un méme lieu'.

La coincidence si remarquable quwil jy a pour un grand nombre de détails entre le rituel de la Paque et le récit johannique de la passion ne peut étre fortuite. L’auteur du quatrieme évangile a sans doute relevé ces détails pour montrer dans le sacrifice pascal une préfiguralion du sacrifice du Christ. IL n'est pas légitime ‘cependant de conelure de 1a, comme le font Reéville et Loisy, que c’est pour des raisons de symbolisme supérieur que le quatriéme évangéliste a modifié la chronologie synoptique?, car, nous Vavons vu, la couche la plus ancienne de la tradition synoptique fail aussi mourir Jésus le 14 Nisan. L’auteur du quatri¢me évangile utilise sans doute une tradition sinon identique, du moins semblable a la plus ancienne tradition synoptique *.