Maurice GoGuEL, p. 219 s

2. On pourrait, il est vrai, imaginer que ce détail nest donné que pour marquer les étapes de la chronologie johannique. IL nous semble pourtant que le fait de la date ott se place l'épisode coincidant avec Vindication des

synoptiques n’est pas sans importance.

quil a bien Vautorité dagir comme il Va fait. Jésus répond

par une parole sur le temple qui sera détruit et rebati en trois jours, c’est-a-dire par une allusion 4 sa mort et a sa résurrection (2, 178-92). Dans le récit synoptique, lacte de Jésus était primitivement suivi dune question des Juifs sur lautorité par laquelle il agissail'.

Un point doit encore étre relevé pour établir la parenteé des deux textes. La parole sur la destruction du temple, que Jean donne seul, ne devait pas ¢tre étrangére a la tradition synoplique primitive. puisqu elle joue un role dans le proces de Jésus tel que le racontent Mare et Mathieu (MWe. 74, 58. Mt. 26, 61).

Ces faits nous paraissent rendre certcine la relation entre la purification du temple racontée par Jean et celle qui est rapportée par les synoptiques®. IL est dailleurs impossible dadmettre quun acte semblable ait été répété deux fois*. La question qui se pose est seulement celle de savoir si la tradition primitive placait cet épisode au commencement ou ai la fin du ministére de Jésus’. L’hypothése d’apreés laquelle les synopliques auraient conserveé la disposilion originale du récit est la plus vraisemblable+. On ne voit pas Vintérét qu’auraient pu avoir les premiers évangélistes & supprimer un séjour antérieur de Jésus a Jérusalem s‘ils en avaient connu un. On comprend trés bien, au contraire, que les voyages de Jésus en Judée aient été multipliés par le quatrieme éyangile’. D’autre part, la maniére dont Jean présente entrée de Jésus i Jérusalem, empéche qu'il ait fait de cette entrée le prélude dun acte comme la purification. IL faut ajouter que cet acte ne se comprendrait pas si Jésus avait déja eu plusieurs fois Voceasion de voir les vendeurs dans le temple et n’avait rien dit. Cette considération peut avoir déterminé Jean a mettre ja purification du temple lors de la premiere venue de Jésus a Jérusalem.