LE TROUBLE DANS L’AME DE JESUS

Jean 12, 20-30 2== 07, Me: 14, 32-42) = Mit 26; 89-46. = Le. 22, 39-46.)

Apres Tentrée a Jérusalem, des Grees demandent 2 voir Jesus. A leur requéte, présentée par Philippe et André, Jésus répond par une allusion 4 Vheure ot le Fils de PHomme doit étre glorifié (72, 20-23) et par une déclaration sur la féconditeé de la mort (72, 94-96). Jean Réville* a signalé une certaine correspondance entre ces déclarations du Christ johannique, sur la nécessilé de sa mort et les enseignements que le Christ synoplique donne a ses disciples dans la seconde moitié de son ministére (Jare 8, 31s. ete. et par.). Cette correspondance est évidenle, pourtant il n'y a pas de parallélisme veritable. Dans les synoptiques, Jésus raconte & lavance sa mort et en aflirme la nécessité. Chez Jean, il aflirme la nécessité, mais surtout la fécondité de sa mort qu'il assimile a celle du grain de blé qui périt pour porter du fruit. Le point de vue, on le voil, est assez different et rien n’autorise & penser quil y ail sur ce point parenteé littéraire entre les synoptiques et le quatriéme évangile.

Sur un point seulement on peut constater un contact entre la tradition johannique et celle des Logia. La parole de Jean : « Celui qui aime sa vie la perd et celui qui hail sa vie dans ce monde, la gardera pour la vie éternelle » (72, 25), doit étre rapprochée de la parole conservée par Mathieu 10, 59 et par

{. Bruno Bauer, FP, p. 52. Wors ey, p. 69.