LES DISCOURS

naute a laquelle il donne la vie. Les deux points de vue sont combinés aux versets 16 et 28 ott le Paraclet est nettement subordonné a Jésus'. Wellhausen estime que e’est le morceau A qui représente la couche primitive. En effet, le morceau secondaire (chap. 15-17) se place & un point de vue identique a celui de B, c’est-a-dire au point de yue de lunion directe du Christ’ glorifié a Véglise. Ce nest que dans un passage (/6, 7s.) quil parle du Paraclet en le subordonnant completement au Christ’.

Les raisons mises en avant par Wellhausen ont un grand poids et il n’y a lieu de considérer comme éléments primitifs du texte du chapitre 14 que les versets 1-2. 16 (sauf 4))oy) 17-26 (sauf év 7@ Gyouar. wou... xak Unouvige, UUds TavTA & elmoy Duty)

Si le texte du chapitre 14 a recu des additions, Wellhausen asoutenu quil a aussi été diminueé. I] ne pouvait, pense-til, commencer par une exhortation a ne pas se troubler sans que fit mentionne le fait qui devait emouvoir les disciples*. Le morceau deyait done s’ouvrir par une propheétie de la mort de Jésus. Wellhausen pense quelle a disparu parce qu'elle aurait fait double emploi avee annonce de la trahison de Judas et celle du reniement de Pierre. La Grundschrift johannique naurait pas connu ces épisodes. Il est bien certain que 14, 1 ne peut avoir été, a Vorigine, le début du discours de Jésus, mais au lieu de supposer la disparition dun fragment, on peut se demander si primitivement les discours du chapitre 14 ne se rattachaient pas directement & lannonce de la trahison que nous avons reconnu ne pas provenir du récit des synoptiques.

Nous pouvons done distinguer deux formes successives des discours des adieux dans le quatri¢me éyvangile. La premiére plus bréve commeneail par une prediction, supprimée plus tard, des soutfrances et de la mort qui attendaient le Christ. Jésus exhortail ses disciples & ne pas se troubler en leur donnant pour rester calmes la promesse du Paraclet. La deuxiéme forme, la forme actuelle, s'est constituee par Vintroduction dans un récit ot Jésus avait déja nettement annoncé sa mort,