Lousy, p
le beau-pere de Caiphe, grand-préetre de cette année-la: Caiphe avait émis Tavis quil fallait quun seul mourtit pour lout le peuple.
18, 15-18. Pierre et un autre disciple suivent. L’autre disciple connaissait le grand-prétre, il entre dans la cour et fait entrer Pierre qui, @ une question de la portiére, répond quil nest pas un disciple de Jésus. Il y a la du feu ot: les serviteurs se chauffent. Pierre est avec eux et se chauffe.
18, 19-93. Jésus interrogé par le grand-prétre sur sa doetrine déclare quil a parlé en public. Il recoit un soufflet dun agent, sous prétexte quil a mal parlé au grand-prétre.
18, 24. Hanne envoie Jésus chez Caiphe.
18, 25-27. Pierre se chautfe. Par deux fois il nie étre le disciple de Jésus. Le coq chante.
Il y a plusieurs incohérences dans ce récit. La décomposition de Pépisode du renigment de Pierre en deux fragments, deja élrange par elle-méeme, Vest rendue bien plus encore par le fait que les premiers mots du second fragment reproduisent lextuellement les derniers du premier. On est, par la, autorise & supposer que les morceaux 75-78 et 25-77 se suivaient a Vorigine et que les gersets 19-27 ont été ajoutés apres coup.
La localisation des différentes scenes rapportées dans notre épisode présente de sérieuses diflicultés. Aux versets 13-14 on se trouve dans la maison d Hanne, différente apres le verset 24 de celle de Caiphe, le grand-prétre. Aux versels 15-18, on se trouve chez le grand-prétre sans que soit expliqué comment Pierre qui suivait Jésus est arrive chez Hanne. Dans les versels 19-23 Jésus est interrogé par le grand-prétre, mais chez Hanne puisqu’au verset 24 il est conduit chez Caiphe. Enfin aux versets 25-27 on se trouve de nouveau dans la cour du grand-prétre. On pourrait essayer d'introduire un peu d’ordre dans ce désordre en déplacant le verset 24 et en Vintercalant entre les versels 13 et 14. La suite des fails s’ enchainerail beaucoup mieux ainsi. De chez Hanne, Jésus serait tout de suile conduit chez Caiphe et c'est la que se déroulerait le reste de l’épisode. Le témoignage de la Syriaque du Sinai! et celui de Tatien aulorisent a proposer cel ordre* mais, comme
1. En outre, Syrsin. transpose les versets 16-18 entre les versets 23 et 2d
2. Adopte par Lotsy (p. 828). WELLUAUSEN, 81s. et BLass (Hp. sec. Johannem, p. 90).
ARRESTATION ET PROCES "79 le remarquent Holtzmann-Bauer, Heitmiller et Schwartz, il a cerlainement été diclé aux reviseurs syriaques par un souci de rendre le texte clair'.
Il faut @ailleurs observer que le déplacement du verset 24 ne corrige pas suffisamment le texte pour lui donner un sens cohérent. On ne sexplique pas pourquoi Jésus est @abord conduit chez Hanne*. D’autre part, on ne voil pas pourquoi le narrateur raconterait que Pierre suit Jésus depuis la maison d' Hanne jusque chez Caiphe, alors quil n’a pas dit qu il Va suivi depuis Gethsémaneé. Entin la déeomposition de lépisode du reniement de Pierre conserverait toute son ¢élran-
gele.
On ne peut se rendre compte du texte actuel de Jean quen admettant que ce texte a été remanié ect alléré. En prenant pour point de départ la disposition de Pépisode du reniement, on est amené a attribuer un caractere secondaire a Vinterrogaloire de Jésus par le grand-prétre et au transfert de Jésus de chez Hanne chez Caiphe (79-24).
L’introduction du morceau 19-24 n/a pas été, sans doute, la seule modification que Vévangéliste ait fait subir a sa source. Wellhausen a émis lhypothese, adoptée ensuite par Schwartz’ et par Spitla*, que la source primitive connaissait Hanne comme grand-prétre et que le rédacteur avait introduit Caiphe ens ‘appuyant sur Vindication donnée par Mathieu (26, 3. 57)* et fait d’Hanne son beau-pere. A Vappui de cette hypothése, on peut faire remarquer que la tradition la plus ancienne ne connaissait pas le nom du grand-prétre et que le livre des Actes, si lon admet une correction tres séduisante de Blass*, donne par deux fois Hanne comme le nom du
1, HerrMtueer, p. 300. HorrzMaAnN-Baven, p. 282. Scuwarrz, p. 390.
2. L’explication que donne Zaun (p. 613) est si originale qu'il faut la citer : Hanne était Agé el comme ec était un personnage influent, on conduisit Jesus chez lui et on linterrogea 1a pour éviter au vieillard @avoir a sortir de nuit. ZAuUN (p. 616) trouve naturel qu’Hanne envoie Jésus a Caiphe, quoique Caiphe lait interrogé chez lui. Il néglige d’expliquer comment Jésus ¢lant interrogée chez Hanne, Pierre le renie chez Caiphe.
