Monseur, Le Folklore wallon, p

&. La forme macaut se lit duns Monstrelet, et sa variante magau dans les Conles de Cholières (éd. 1610, fol, 67): € À Paris, il fait fort dangereux mettre de

La forme primordiale de ce mot nous a élé conservée par du Fail (t. 11, p. 24) : « Il avoit trouvé le mascaut et argent de son pere bien enflé ».

Ce mascaut, avec le sens de sac ou bourse, semble également se rattacher aux tradilions populaires ; 1l paraît désigner primitivement la besace des sorciers (masc, sorcier, en provençal), à l’exemple de talemasche, qui signifie à la fois sorcière et (dans Eustache Deschamps) besace, bourse !.

SINGES. — (Cerlains singes portent de noms traditionnels, lels magot, dont nous avons suivi ailleurs les origines légendaires et les vicissitudes ultérieures ?. Rappelons seulement que ce nom se rapporte au pays des Magots, les Magogs de l’Apocalypse; mais tandis que ce nom de singe ne remonte pas au delà du xvi° siècle, la tradition elle-même sc ratlache au cycle d’Alexandre-le-Grand, une des plus anciennes chansons de geste.

A côté de magot, il a dû y avoir aussi la forme primordiale magog, qui s'esl conservée dans le dérivé magoguet, croque-mort des pestiférés ?. Le sens répond exactement au synonyme italien monatto, croque-mort, proprement pelit singe, par allusion à la malpropreté de ces croque-morts #.

Un autre nom de singe, guenon, sur lequel on a émis diverses hypothèses, semble n'être que le nom propre Guenon ‘; analogue à Bertrand, elc., el donné à l'espèce la plus familière à l'homme, le singe des bateleurs, seul connu en France à l'époque de la Renaissance.