Cf. Sources indigènes, t. IL, p

2. Voir notre Langue de Rabelais, t. II, p. 262-263. 3. Se reporter, pour ces termes, à l’Index de nos Sources indigènes.

fait remonter non seulement des vocables proprement dits, mais des onomatopées qui sont partout des créations indigènes par excellence.

Ainsi le wallon bardaf, patatras ! serait le flamand pardaf, alors que le liégeois berdouze, bourdouze, culbute, représenterait « de . pures onomatopées, empruntées de l'allemand bardauz!' et du néerlandais pardoes » (p. 2ÿ9). Les appellatifs français hulotle et hourel remonteraient à la famille lexicologique du français hure, liégeois heure (p. 150).

M. Haust voit, par surcroît, dans les onomatopées, des formations secondaires dérivées des termes de la langue générale. Citons ces deux exemples pris l'un au français, l’autre au wallon :

Hurluberlu, dont l’origine imitative est hors de doute, se retrouve indépendamment en allemand et en anglais (cf. t. II, p. 4). M. Haust l'explique « comme un composé de deux adjectifs : hur(e)lu, qui a les cheveux hérissés, et berlu, qui a la berlue » (p.151). Il suffit d’alléguer la forme primordiale hurluburlu pour faire évanouir toute trace d'une semblable interprétation.

Trimberlin, tintamarre (à Liège et à Namur), autre onomatopée formée de deux éléments imitatifs (cf. en français, {rantran et berlingue) : « Il faut y voir, dit M. Haust (p.260), une expression composée de train et d’un autre substantif berlin, burlin, forme wallonne du fr. brelan.. Faire du trimberlin, c'est proprement faire du train [comme on en fait dans un] brelan, du train [de] brelan ».

Réduire ainsi les créations primaires à des dérivés lexicologiques, c'est renverser l'ordre des choses, et cela d'autant plus que cer- Laines de ces onomatopées — telle esproher ou ébrouer — disposent en français d’une fécondité formelle et sémantique inconnue à l'allemand, où sprühen, faire jaillir, manque non seulement à l’ancienne langue, mais encore à celle du moyen-haut-allemand. Ce vocable n'est en effet attesté en allemand qu’à partir du xvi® siècle (sous la forme sprüen), ce qui n'empêche guère Meyer-Lübke de l’octroyer au francique, en forgeant un type “sprowan, qui n'est que le décalque de l’ancien français esproher.

N'oublions pas que les onomatopées peuvent remonter aux origines de la langue ou être modernes (comme l'allemand sprühen). Comment, dès lors, ce dernier terme pourrait-il être la source de s’esproher, aux acceptions et formes multiples, familier à l’ancien