QUESTIONS SUR L'AUTORITÉ DU PAPE ET DES CONCILES

PREMIÈRE QUESTION.— Quand dit-on que le Pape parle ex cathedra.'^

Quand il s'adresse à l'Eglise universelle pour lui proposer un dogme comme de Foi.

Fénelon requiert de plus , que le Pape parle à la tête de l'Eglise romaine, c'est-à-dire, à la tête de son clergé, qui maintenant est représenté par les Cardinaux . 11 trouve là une solution facile pour l'objection de la chute du Pape Libère.

DEUXIÈME QUESTION. — Le Pape parlant ex cathedra est-il infaillible P

Les Uliramontains l'assurent. Les Gallicans le nient , et prétendent que les décrets du Pape ont besoin de l'assentiment des Evêques pour être entièrement irréformables. Cependant ils conviennent que le Saint-Siège est indéfectible , parce qu'il ne peut persister dans l'erreur,

TROISIÈME QUESTION. — La majorité des Evêques estelle 171 faillible P

Oui , et jamais elle ne sera séparée de son chef.

QUATRIÈME QUESTION. — Que faut-il pour quun Concile soit œcuménique , et infaillible dans ses décisions de foi P

Qu'il représente bien le corps de l'Eglise enseignante; pour cela que tous les Evêques du monde y soient légitinaemeijt convoqués , qu'il s'y rende un assez grand

( 267 ) nombre d'Evêquès pour représenter tout le corps épiscopal , qu'enfin ces Evêques soient libres dans leurs décisions. Cela sulïilà lari{fueur, suivant les Gallicans. Les llltramontains requièrent de plus la présidence et la confirmation du Pape pour que le Concile soit complètement œcuménique et que ses décrets soient irréformables. Les Gallicans disent que ces conditions sont utiles, mais non pas nécessaires.

CINQCIÈME QUESTION. — Si le Pape et le Concile étaient divises , auquel faudrait-il se soumettre P

Les Gallicans disent que c'est au Concile, les llltramontains, que c'est au Pape. M. de Frayssinous dit que la chose resterait indécise, le tribunal de l'Eglise n'étant pas alors censé juger. D'ailleurs la supposition est chimérique.

SIXIÈME QUESTION. — Durant la vacance du saint Siège ^ les décrets d^un Concile plénier seraient-ils des règles de foiP

Oui, s'ils étaient reçus par la majorité des Evêques. Car il répugne que l'Eglise tombe dans l'erreur. Mais avant cette approbation des Evêques, ou la confirmation du Pape, on pourrait douter, suivant les Ultramontains, de l'œcuménicité du Concile, le chef du corps épiscopal n'y étant pas représenté.

SEPTIÈME QUESTION. — Quand le Pape préside un Co7icile par ses Légats , est-il besoin de la ratification du Pape P

Oui, selon les Ultramontains , pour certifier que les Légats n'ont pas outrepassé leurs pouvoirs et qu'ils ont bien représenté le Pape.

HDITIÈME QUESTION. — Comment discerner si le Pape parle ex Cathedra , ou comme docteur privé p

Le Pape ne doit pas être censé parler ea; Cathedra :

1° Si le point qu'il traite n'est pas un point qui regarde la Foi ;

2° S'il ne fait qu'exposer une opinion , sans porter un ju(^ement arrêté ;

3° S'il ne s'adresse pas à toute l'Eglise ;

4° S'il ne commande pas la soumission des Fidèles ;

5° S'il n'observe pas les formalités caractéristiques d'un décret de Foi , comme la fulminaiion de l'anaihéme , e(c., ou quelque chose d'équivalent ;

6» S'il mêle au principal objet du décret des raisonnements tliéologiques , des sens incidenfs ;, il est censé en ces endroits parler comme docteur privé , quoique dans le reste il parle comme Pape.

NEUVIÈME QUESTION. — Quy a-t-il de pratique dans cette discussion P

Les llltramontains se croient obligés de produire un acte de Foi aux décrets, du Pape , sans attendre l'assentiment des Evêques; mais ils ne se croient obligés qu'à un acte de soumission aux décrets d'un Concile^ avant la con» firmation du Pape. Les Gallicans, au contraire, se croient tenus à un acte de foi aux décisions d'un Concile général, même avant la ratification du Pape, et seulement à un acte de soumission aux décrets du Pape , avant l'assentiment des Evoques. Aucune des deux opinions ne peut être notée d'hérésie.

DIXIÈME QUESTION. — Les décrets de discipline des Conciles ou du Pape, qui ne sont pas reçus par le Clergé de France , y obligent-ils en conscience P

Les Ultramontains modérés conviennent qu'ils n'obligent pas en France , parce que le Pape tolère celte dérogation,

ONZIÈME QUESTION. — Oti faut- il chercher les lumières nécessaires pour approfondir la question de l'Ultramontanisme et du Gallicanisme ?

Il faut consulter TEcrilure, la Tradition , l'Histoire Ecclésiastique , les défenseurs des deux opinions ; du côté des Gallicans : Bossuet , Tournely, Ilooke , M, de

( 269 ) Frayssinous ; du côté des Ultramontains : Suarez , Bellarmin , Fénelon , Muzarelli {i), le Cardinal Litta.