Tome ii

(212 ) de la Croix. Ah! c'est là qu'on voit que l'espérance ne confond point : Spes non confundit (1). C'est de là que Jésus nous crie : Venite ad me , oinucs qui lahoratis et onerati eslis , et ego reficiam vos (2).

Si nous demandons sincèrement pardon à Jésus crucifié , qui nous condamnera? Sera-ce Jésus , qui donne tout son sang pour laver nos fautes? Ah ! il nous tend les bras pour nous recevoir , sa tête est penchée pour nous donner le baiser de la paix , son cœur est ouvert pour nous servir d'ùs'ûe.Brachia expandit in amplexum^ caput inclinât in osculum , co7- aperit in asyluni. — Quis est qui condemnet? Christus Jésus qui mortuus est , imm,b qui et resiirrexit , qui est ad dexteram Dei^ qui etiam interpellât pro nobis (3). Ah ! ne serait-ce pas faire injure à Jésus-Christ que de douter de sa miséricorde, après de telles marques d'amour ! Douterons-nous de Tefficacité de de sa propitiation? Ah ! si nos fautes sont grandes, ses mérites sont infinis. Dieu son Père peut-il résister à la voix du sang de ce divin Fils qui crie grâce pour nous i* Qui etiam proprio Filio suo non pepercit , sed pro nohis om.nihus tradidit illutii , quomodo non etiam cum illo omnia nohis donnvit (k)? Prenons donc des sentiments dignes de la bonté divine ; apprenons qu'il n'est qu'amour. Sentite de Domino in honitate (5). Beus caritas est (6). Jésus-Christ est mort pour nous en croix , et par-là, nous avons été justifiés , quoique nous fassions ses ennemis : combien plus maintenant que nous revenons à lui et que nous l'aimons , seronsnous justifiés par son sang ? Sa rédemption est abotidante (7) ; et il peut toujours sauver ceux qui s approchent de lui avec amour. Ayant donc cette voie nouvelle , qui

(1) Rom. V, 5. - (2) Matth. XI, 28. - (3) Rom. VIII , 34. - (4) im. 32. - (5) Sap. IV, 1. - (6) I. Ep. Joan. IV, 8. - (7) Ps. !29.

( 213 ) est la chair de Jésus-Christ (1) , le grand pontife de la maison de Dieu , allons à lui avec une pleine foi (2) , approchons-nous avec confiance du trône de la grâce , poïir obtenir miséricorde (3).

Ne péchons pas , dit saint Jean ; mais si nous avons péché , nous avons pour avocat Jésus-Christ , l'innocence même , qui nous obtiendra pardon de nos fautes. Advocatum hahemus apud Patrem, Jesum Christum j ustum (4).

Espérons de lui seul et la grâce et la gloire. Il est entré dans le ciel devant nous , et il ne désire rien tant que de nous faire participer à son bonheur. C'est pour cela qu'il s'est fait homme , qu'il a sou£fert la Croix. Ames pusillanimes , n'outragez pas le Dieu d'amour. Jésus- Christ est pour vous, qui sera contre vous? SiDeuspro nobis , quis contra nos (6) 9 Seigneur , je mets mon espoir en vous et je ne serai point confondu. In te ^Domine, speravi : non confundar in œternum (6).

6* LA JOIE ET LA RECONNAISSANCE. Par la Croix de Jésus-Christ , nous sommes réconciliés avec Dieu, nous devenons ses enfants adoptifs, nous sommes rachetés de la mort et de l'esclavage du démon; la mort est ensevehe en son triomphe , le démon terrassé , l'enfer vaincu , et le paradis ouvert. La Croix est la gloire de Jésus-Christ , la force et la sagesse du Père. Cr^lx Patris vohmtas Unigeniti gloria , Spiritûs exultatio , angeloruni decus Ecclesiœ securifas , gloriatio Pauli , Sanctorum inurus , totius orbis lumen (7).

Quel sujet de joie et de reconnaissance ! Propter Ugnum^ venit gaudium in universo mundo (8), — Quid re. tribuam Domino , pro omnibus quœ retribuit mihi (9) p

(1) Hebr. VII, 25.- (S) Ibid. X, 20.- (3) Ibid. IV, 16.- (4) I. Joan. II , 1-2. — (5) Rom. VIU , 31. — (6) Ps. 70 , 1. — (7) S. Joan. CUr. — (8)Ex prec. Uth. Rom.-{9) Ps. CXV, 12.

7° L'estime des âmes. Dieu a tant estimé nos âmes , qu'il a donné son propre Fils pour les racheter. 0 hommes ! estimez-vous par votre prix: Ex pretio vestro vos appendite (1). Vous n'êtes pas rachetés à prix d'or ou d'argent , ni par rien de corruptible , mais par le sang^ inestimable de l'innocent Agneau Jésus-Christ. Non corruptibilibus aura vel argento redempti estis , sed pretioso sanguine quasi Agni immaculati Christi (2). Ame chrétienne, prends des sentiments digne de ta grandeur : 0 anima , érige te ^ tantï vales ! Mais annoblis par l'adoption divine que nous procure le Crucifix^ ne retournons pas au honteux esclavage de la chair, du monde et du démon .• Pretio empti estis ; nolite servi fieri hominum{3). Rien pour l'homme , rien pour nous , tout pour Dieu: il est bien juste qu'il nous possède après nous avoir rachetés si cher, et nous sommes trop heureux d'appartenir à un tel maître: JSon eslis vestri; empti enim estis pretio magno (4). Estimons donc notre âme , estimons celles de nos frères ; et n'oublions rien pour leur salut. Laisserions-nous avec indifférence périr des âmes rachetées du sang de Jésus-Christ !

8» l'humilité. L'exemple de Jésus-Christ est un des plus puissants motifs pour nous faire embrasser la pratique de l'humilité. Peut-on voir un Dieu , la sainteté , la sagesse , et l'amabilité même , abaissé jusqu'au rang du dernier des hommes, et désirer encore la gloire du monde? Si un tel remède ne guérit pas notre orgueil , qui pourra le guérir? Hoc sentife in vobis quod et in Christo Jesu^ qiii^ cùni in forma Dei esset.,.^ exinanivit semetipsum , formam servi accipiens (h). O mon Jésus! à vous la gloire , et à moi la confusion. C'est à moi, non à vous , de dire : Ego suin ver mis et non homo^ opprobrium

(1) S. Aug. — (2) I. Petr. I , 1». — (3) I. Cor. VII, 23. — [h) Ibid- VI,20. -(5)Phmp. II, 7.

( 215 ) hominum cl ahjcctio plehis (1). Allons à Jésus, chargés de ses glorieux opprobres ; Exeamus ad Jesum extra tastra , improperiuni cjus portantes (2).

9° L'obéissance. Jésus , le roi de gloire , le souverain maître de l'univers, s'est fait obéissant jusqu'à souflrir la mort et la mort de la Croix. Humiliavit semetipsum , factus obedieiis usque ad viortem , morte m autem Cruels (3), Et moi vil néant, misérable pécheur , je n'obéirais pas à mon Dieu quand il me manifeste sa volonté parcelle de mes supérieurs! Tombe , homme indépendant. Tombe , montagne superbe , aux pieds du Crucifix. 0 homo , tu quis es (4). — Quis tUy inons magne?. . . in planum (5).

10° La cnARiTÉ envers le PROcnAiN. Mes très-chers, dit saint Jean , si Dieu nous a ainsi aimés , et nous aussi nous devons nous aimer les uns les autres. Carissimi , si sic Deus dilexit nos , et nos dehemus alterutrum diligère (6).

Dieu a montré sa charité en donnant sa vie pour nous; et nous aussi , donnons la nôtre pour nos frères. In hoo cognovimus caritatem Dei ^ quoniam ille aniviam siiavi pro nohis posait, et nos dehemxis pro fratribus animas ponere (7). C'est le grand exemple de Jésus-Christ. C'est aussi son grand précepte. « Mes petits enfants,aimez-vous «les uns les autres... Je vous ai aimés comme m'a aimé «mon Père... Aimez-vous comme je vous ai aimés. Voilà » le commandement que je vous fais, et c'est à cela qu'on «vous reconnaîtra pour mes Disciples. Hoc est prœceptum meum ut diligatis invicern sicut dilexi vos (S). Celui qui •aime le Père céleste aime aussi ses enfants. Le Père et le Fils regardent comme fait à eux-mêmes tout ce qu'on

(1) PS, XXI, 7. — (2) Hebr. XIII , 13. - (3) Philipp. II , 8. - (û) Rom. lA', 20. - (5) Zach. IV, 7. - (6) I. Joaa. IV, 11. - (7) lb}d, III,