Ibid. XV

{ 216 ) fait au prochain. Charité surnaturelle dans son prin> cipe , charité universelle qui s'étend même aux ennemis. Jésus-Christ n'a-t-il pas prié pour les siens : il est mort pour nous, quand, par le péché, nous étions ses bourreaux. Quelque peu aimables que soient nos frères, y a-t-il enlr'eux et nous la différence qu'il y a de Jésus- Christ à nous? Ne sont-ils point plus agréables que nous à ses yeux ? charité ardente et efl'eclive : peut-on en effet ressentir un véritable amour et ne pas le montrer par des œuvres , aumônes , prières, consolations , services de toute espèce? C'est le Crucifix qui nous le dit : Filioli , diligite invicom.

11° La d(XJCEUR. Apprenez de moi , dit Jésus-Christ , que je suis doux et humble de cœur. Discite à me quia mitis sum (1). C'est surtout dans sa Passion qu'il le fit voir clairement. Il s'est livré à ses injustes jttges\X)^ 'l s'est offert au supplice ; et il n'a point ouvert la bouche ; il s'est tû comme un agneau devant celui qui le tond[3), il n'a laissé échapper ni malédiction , ni plainte , il a été comme un agneau qu'on mène au supplice. Judas le trahit : et Jésus lui donne un tendre baiser avec le nom d'ami : Amice^ ad qnid venisti (4) 9 Juda, osculo Filiuni hoministradis(6)9 De faux témoins l'accusent, et il garde le silence. Pierre le renie , et il ne se plaint de lui que par un regard amoureux. Les Juifs le couronnent d'épines ; on le charge d'une Croix pesante , on l'y cloue ; il se livre, il s'abandonne: Tradebat Judicanti se injuste {6). S'il ouvre la bouche, c'est pour demander grâce pour ses bourreaux : Pater , dimittc illls (7) / O divin Jésus ! ô doux agneau ! faites-nous participants de votre adorable douceur.

(1) Mallh. XI , 29. - (2) I. Pelr. II , 23. - (3) Act. VIII , 32. — (4) Mallh. XXVII , 50. - (5) Luc. XXII , Û8. - (6) I. Petr. II , 28. - (7) lue. XXI1I,2Û.

( 217 ) 12- L'amour de la croix. Jésus-Christ souffre, il meurt pour mon amour , et moi je refuserais de soun"rir pour lui ! Pudor sit sub spinato capite membrum fieri delicatum (1). Christus passus est pro nohis ^ vobis relinquens exemplum ut sequamini vestigia ejus (2). Christo igitur pnsso in carne , et vos eâdem cogitatione armamini (3). Hoc sentite in vobis quod et in Christo Jesii (4:)? Notre baptême nous y oblige : Consepulti sumus cum Christo per baptismum in mortem (5). Mortiii estis , et vita vestra est abscondita cum Christo in Deo (6) . Jésus-Christ souffre pour nous : Jiislus pro injustis. Le disciple est-il au-dessus du maître ? L'innocent doit-il soufl'rir plus que le coupable? Ah ! si nous avions un tendre amour pour Jésus , nous dirions avec saint Ignace : «Mon amour est crucifié, et moi je n'aimerais pas les souffrances! ^Amor meiis crucifixus est! Et avec saint Paul: Mihi ahsit gloriari fiisi in cruce Domini nostri Jesu-Christi^ per quem mihi miindus criicifixiis est et ego nuindo (7). Adimpleo ea quœ dcsunt passionum Christi (8). Christo confixus ^urn cruci ^ luortuus sum ut Deo vivam. (9), Avec saint André : 0 aimable Croix ; O bona crux ! avec sainte Thérèse : Aut pati aut tnori! N'est-ce donc pas le même Père céleste qui nous envoie les maux que nous souffrons ? Que ne disons-nous donc : Fiat voluntas tua (10). Calicem quem dédit m.ihi Pater ^ non bibam illum (11)? Ne savons-nous pas que ce sont des témoignages de sa tendresse : Beati qui lugent... Beati qui persecutionem patiuntur (12). — Conipatimur , ut et conglorificemur (13j. — Momentaneum et levé tribulationis nostrœ^ supra modum in sublimitate ceternuvi gloriœ pondus

[\) S. Bern. — (s) I. Petr. II , 21. — (3) Ibid. IV, 1. — (4) Philipp. II , 5. — (5) Rom. YI , a. — (6) Coloss. III , 3. — (7) Gai. VI , 14 — (8) Coloss. 1. 24. — (9) Gai. II , 19. - (10) Mallb. XXVI , 12. — (11) Jean. XVIII , 11. - (12) Malth. V, 5-10. - (11) Rom. VIII. 17.

{ 218 ) operatur in nobis (1). Après tant de motifs, saint Pierre n'a-t-il pas droit de nous dire : Communicantes Christi passioiiibus gaudete {2)? Oui , Jésus , souffrir avec vous , souffrir pour vous , ou souffrir ou mourir !