SUR LA PASSION DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

11 nous est impossible de dire à quelle occasioa Arondineau composa ce discours. 11 est écrit de sa maiu , d'une éciilure trèsserrée, et sur des petites feuilles détachées : ce qui indique un premier travail. Avait-il (yiteudu prêcher un sermon de ce genre , qui lui eût donné l'idée de cette composition? N'était-ce pas plutôt la réalisation d'un de ces plans que concevait cet esprit fécond î Quoiqu'il en soit, si la division s'écarte de l'usage, si le style est inégal et parfois libre, le fond présente des idées et des sentiments conformes à l'esprit du Christianisme.

Nonjudicavi me scire aliquid inter vos nisi Jesum Christum et hune crucifixum.

Je ne sais que Jésus et Jésus crucifié. I. Cor. 11, 3.

Messieurs ,

Les Saints ont comparé la Croix à un livre, et, en effet, la Croix est un livre mystérieux , qui contient toute la doctrine du christianisme. Jésus-Christ a écrit lui-même, avec son sang , les instructions qu'il renferme. Il n'en est point de ce livre , comme des livres des savants , qu'un petit nombre d'hommes peut comprendre. Tout le monde peut y lire : tous les chrétiens , pourvu qu'ils demandent à Dieu ces yeux éclairés , qui reconnaissent seuls la vérité , peuvent comprendre avec les Saints quelle est l'étendue , l'immensité , la sublimité , la profondeur, cachées dans le mystère de la Croix. D'où vient donc , que si peu savent lire dans ce livre divin , et surtout que si peu profitent de ce qu'ils y lisent? C'est que plusieurs ne veulent pas même jeter les yeux dessus ;

commeuncriminclquinepciupaslirerarrétdesacondam. nation. C'est que plusieurs ne le regardent qu'en passant et ont oublié bientôtce qu'une vue si passa^jère leur avait appris. C'est que plusieurs encore le regardent le considèrent même assez long-temps ; mais le trouble que portent dans leur àme les désirs du siècle , empêche la Croix de s'empreindre dans leur cœur, comme l'agitation de l'eau empêche que les objets n'aillent s'y peindre. Il est pourtant quelques âmes qui savent la Croix et qui, ravies d'y trouver tant d'amour, méprisent toute science pour embrasser cette folie. Elles reconnaissent le miracle , où les Juifs n'ont vu qu'un scandale ; la sagesse , où les Gentils et tant de chrétiens ne voient que fohe. Elles aiment la Croix , elles ne pensent qu'à la Croix , et ne désirent qu'elle. Toujours les yeux fixés sur 1 auteur et le consommateur de la foi, elles sortent du monde et d'elles-mêmes , pour aller au calvaire , portant l^mpropère de Jésus. Ah! que ne sommes-nous de ces âmes bienheureuses ! 0 si Jésus crucifié venait dans notre cœur , comme il dessillerait nos yeux , comme il chanrerait nos sentiments! Prions-le d'y venir aujourd'hui aujourd'hui qu'étant élevé de terre, il doit entraîne^ tout a lui, aujourd'hui que la Croix n'est plus voilée aujourd'hui que le grand livre se déroule à nos yeux' tout écrit du sang de Jésus, aujourd'hui que tous les chrétiens le baisent et l'adorent : approchons, aussi nous , purifions nos yeux , purifions nos cœurs étudions le Crucifix en l'adorant ; lisons dans ses plaies en les baisant , tout ce qu'elles contiennent de sagesse et d'amour. O Crux , Ave.

Si vous réfléchissiez , chrétiens , vous verriez que la science du Crucifix renferme quatre grandes instructions. Car premièrement la Croix nous apprend combien Dieu nous a aimés, combien par conséquent nous devons aimer^D.eu et uos frères; secondement , elle nous ap»

prend combien Dieu hait et punit le péché , puisqu'il a si cruellement traité son Fils , qui n'en avait que la ressemblance ; en troisième lieu , elle nous apprend combien nous devons estimer nos âmes , puisqu'elles sont le prix du sang de Jésus-Christ. Enfin elle nous apprend à aimer les humiliations et les souffrances, à l'exemple de notre divin Sauveur.