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% Ibid,, 11 nov. 1816, p. 158,

On y voit Gringalet exposer le plan d^un mirifique ouvrage, ni^en prose, ni en vers, qu'il vient de composer, et Galimafrée poser à ses compagnons une série de questions biscornues et de problèmes burlesques, qu'il résout ensuite de la façon la plus triomphale, comme faisaient jadis le baron de Grattelard et Tabarin.

Les parades, même à cette époque, étaient pour ainsi dire continuelles sur le boulevard du Temple. Les spectacles de mademoiselle Rose et de mademoiselle Malaga avaient leurs parades, comme celui des Délassements-Comiques, et, à en croire M. Jules Janin, dans son Histoire de Déburau, lé premier eut Thonneur de posséder un Bobèche exceptionnel dans la personne deFrédérick-Lemaltre.Le père de mademoiselle Malaga, en particulier, se distingua dans remploi. Il annonçait lui-même le spectacle à la porte, avec une noblesse de langage et des fleurs de rhétorique dignes d'un académicien. Le père Rousseau fut quelque temps le pitre de la Malaga, qui avait grand soin de se montrer pendant la parade pour séduire les amateurs, par les splendeurs de son costume et de sa beauté. Vous eussiez aperçu plus d'une fois dans le public des grands comédiens comme Monvel, Potier, Baptiste cadet, et autres.

La rive droite n'était pas seule à jouir du spectacle de la parade. Les habitants de la rive gauche, à la même époque, avaient leur Bobèche dans la personne

39i LES PARADES.

du paillasse Bobino, dont la tradition populaire a conservé le nom au petit théâtre devant. lequel il faisait ses exercices avant la représentation. Le théâtre du Luxembourg était alors un vrai spectacle forain, qui ne s'élevait pas encore jusqu'aux hauteurs du vaudeville et de la pièce parlée. Bobino le pitre florissait vers les années 1818 à 1820. Ce n'était certes pas un garçon méprisable, et sapopplarité le prouve ; mais qu'en dire après avoir parlé de Bobèche, et quelle étoile ne s'éteindrait dans le rayonnement de ce soleil ?

Ces petits théâtres de baladins donnaient par jour plusieurs représentations, précédées chacune de la bagatelle de la porte qu'annonçait le son magique de la corne à bouquin *. Les jours ordinaires, cela commençait vers deux ou trois heures; le dimanche, vers midi. Mais les rassemblements immenses qu'occasionnaient sur le boulevard ces représentations en plein vent nuisaient à la circulation, inquiétaient parfois Tordre public, favorisaiept les entreprises des filous. La police, ce trouble-fête, fit jeter'bas, au grand désespoir des badauds, les étroits balcons du haut desquels tant de joyeuses bêtises étaient tombées sur la foule, et, plusieurs aanées avant la fin de la Restauration, les parades du boulevard du Temple avaient disparu pour ne plus renaître.