ET 5' STATUES

Le nom de ces deux statues est effacé (Voyez p. 60 et 62). 6' STATUE. — L' AGILITÉ.

L Agilité est, selon saint Anselme^ la seconde Béatitude du corps. A Cli^tres elle occupe au côté gauche la sixième place dans la voussure, c'^t-à-dire l'avani-dernière, près du sommet et en suivant la direction ascendante. Son contraire est l'impuissance de mouvement, l'immobilité absolue résultant de la pesanteur. Le paganisme, qui avait compris ce supplice, clouait Thésée à un rocher.

V Agilité, quoique représentée au repos, a moins de

* Undecima pan» beatituditiis, bonor dieîtur : miserj» verfr, dede^ eus. Honorarlhomo ab omnibus appétit, aut eorum verbis, aut fectis. Verbis quidem, ut eum collaudent; factis autem, utsibi eum prseponant. Sed cùm bonorem bujusmodi appétit, taie est ac si unus vermîs quffirat ab aliia laudari, eisque in regimine prasponi... In future autem... bonorabitur... omninô : qui honor cujusmodi sit, brevi sub exemple consideremus. (Saint Anselm. De SwniHttLdimbuSf c« 65.)

fixité dans son atlilude que la Liberté et Y Honneur : elle se repose pourtant, car la félicité future est le calme après les épreuves, le repos après le labeur, et porte ces noms dans les Ecritures.

Gomme toutes ses sœurs célestes, TAgilité à son blason : si son nom vient à disparaître de la voussure, on la reconnaîtra encore aux trois flèches qui le composent. Ces trois flèches rappellent les trois objets de comparaison auxquelles saint Anselme assimile l'agilité des corps glorieux : le vol de l'ange, l'apparition de la lumière, celle des âmes. <& Cette agilité, dit-il, est un don aussi éminent et aussi souhaitable que la beauté. Par elle Thomme, ainsi que l'ange, pourra passer instantanément de la terre au ciel, du ciel à la terre,.... semblable au rayon, reçu ici-bas par nos yeux et rappelé au même instant au foyer d'où il est parti : par elle enfin, le corps de l'homme sera aussi prompt que les âmes, car il en aura l'excellence et ce sera là la vraie vie * . »