Ileuzcy, Figurines antiques, pi

2. Ibid., pi. 42 (1), 43 (2), 44 (1,2, 5), 46 (2), 48 (1), 49 (2).

3. Voy. Saglio, Dictionnaire des Antiquitds, s. v. Corona, p. 1522.

portent. Faisant allusion a la basse extraction de son adver saire Escbine, l’orateur attique le raontre assistant sa mere dans les initiations an culte de Sabazios, le Bacchus thrace :

« La nuit, tu revelais la peau de faon; tu repandais sur les initios l’eau du cratere; tu les purifiais, tu les frottais avec Fargile et le son.... Le jour, tu conduisais a travel’s les rues les beaux thiases, couronnes de fenouil et de peuplier. serrant dans tes mains, agitant au-dessus de ta iete les serpents a grosses joues1 2 3 *.... »

Des attributs plus caracteristiques encore permettent de saisir Finfluence orientale s'oxercant sur les accessoires de costume et rattachant les personnages au cycle des divinites egyptiennes ou asialiques. L'Egypte est si voisine de la Cvrenaique quo les allusions a la religion alexandrine sont ici toutes naturelles. M. Ileuzev reconnait la coiffure isiaque dans une sorte d’appendice ornant la coiffure de deux femmes5. L’embleme particulier du petit Ilorus est donne a une statuette d'Kros chevauchant sur une oie et tenant une torche a la main5. Une des plus curieuses ligurines rappelle, d’autre part, la forme bizarre de l’Artemis epbesienne : la poilrine porte une triple rangee de mamelles et la tete est surmontee d’un limit calatlios E On voit poindreainsi le travail de synerdtisme qui va melanger mix formes plastiques inventees par la Grece les svmboles des divinites etrangeres.

Nolons encore une nouveaute dans la fabrique cyreneenne : c esl I apparition dessujets specialement funeraires. Jusqu’aloi's on s eta it contents des idoles de divinites pour exprimer les idees de protection et de survivance qu’on voulait, en

1 . Discours ,lc la Couronne, 2.V.I-200. Yov. Foucart, Des associations religieuscs, p. 07.