L. Lateau. i

naître Taction d'une puissance supérieure (pi Ta placée comme un crucifix vivant dans un carrefour, > afin que, différente en cela de beaucoup d'autres, ^elle ne demeure point cachée, mais qu'elle soit offerte aux regards de la foule diistraite, entraînée çà et là par le tourbillon du temps.... Aussi pour conclure, suis-je persuadé qu'il faut laisser Dieu agir et qu'on ne doit avoir aucune inquiétude, parce que. celui qui a produit cet état de choses saura bien le conduire à bonne fin {les Stigmatisées du Tyrol, p. 207).

Ce que GOrres disait de Marie de Moerl s'applique à la jeune fille de Bois-d'Haine ; la correspondance est frappante. Copie fidèle de l'extatique de Kaltern, Louise en est en même temps l'héritière directe. Au moment où Marie de Moerl mourait dans les premiers mois de 1868, Louise venait juste la remplacer, pour continuer cette chaîne mystérieuse des stigmatisés, qui commence à saint François d'Assise et dont elle est pour le moment un des derniers anneaux. Je suis porté aussi à penser de Louise ce que Gôrres pensait de la stigmatisée du Tyrol ; j'y suis encouragé surtout par l'opinion de plusieurs théologiens qui ont étudié et suivi Boisd'Haine, et qui n'hésitent pas à y reconnaître les caractères du surnaturel divin. Je demande pardon d'avoir osé exprimer mon opinion en si grave matière ; cependant, comme médecin, j'ai quelques précédents à invoquer en ma faveur*

Il y aura bientôt quatre cents ans, vivait en Italie une stigmatisée restée très-célèbre : l'Eglise en a fait une sainte : elle s'appelait Lucie de Narui.

Lorsque ses stigmates partirent, la renommée s'en répandit bientôt à Rome comme à Viterbe. Lucie fut soumise à de nombreuses enquêtes, cinq ans durant. Le pape Alexandre VI lui envoya à deux reprises son médecin, Bernard de Recanati, qui déclara le fait surnaturel ; quatre docteurs et professeurs de récode de Ferrare attestèrent, à la louange de Dieu qui seul fait les miracles, ad laudem Dei qui facit mirabilia sohis^ que les stigmates de Lucie n'étaient point faits de main d'homme, qu'ils étaient de don divin. Ils en appelaient aussi à l'opinion générale de tous ceux qui avaient vu la stigmatisée. J'use delà même liberté que mes trèsanciens confrères et collègues. Ce qu'ils qnt dit de Lucie de Narni, je suis tenté da le iire aussi sous toutes réserves de Louise de Bois-d'Haine, en répétant les propres termes de leur déclaration : — Quœ stigmata nobis visum est^ eljudicio commimi coriim qui ipsa viderunt^ non arte humana^ sed a lien solo concessa fuisse.