MOYENS PROPOSÉS POUR REMÉDIER AU CHOMAGE

Charité — Assurances — Travaux de secours.

Le mal existe, l’étendue n’en est pas déterminée d’une manière exacte. Néanmoins n’y a-t-il pas un remède capable d’en atténuer les effets?

Sans affirmer,comme le font les socialistes, que le régime capitaliste est responsable de tous les maux dont souffre la société, il n'en reste pas moins un fait certain, c’est que les maux causés par le chômage sont d'ordre social et sont en partie causés par une organisation défectueuse de la société ou plutôt du travail, par exemple dans les deux cas suivanis :

1° Une extension excessive d’une industrie sur un point du territoire, se manifestant par un appel d’ouvriers plus nombreux, celte extension devant être suivie d’une période de fléchissement et d'arrêt dans le travail, et ce, au détriment des ouvriers nouvelle-

ment installés ;

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2° Une désertion trop grande des ouvriers de la campagne pour une région industrielle cette augmentation de la main-d'œuvre devant d’abord causer une baisse dans les salaires et ensuite jeter sur le pavé un certain nombre d'ouvriers. Il y a donc là une solidarité morale unissant la société et l’ouvrier.

Il y a aussi une solidarité économique. Quelles que soient les différences sociales sur lesquelles on se fonde pour diviser la société en classes, séparées par des cloisons étanches, il n’en reste pas moins acquis que lorsqu'une partie du corps social souff:e, le reste ne s’en porte pas mieux. L’ouvrier est producteur maisil est aussi acheteur et, en tant qu’acheteur, il est nécessaire à celui qui fabrique les objets dont il a besoin. La classe ouvrière est un facteur de la fortune publique.

Enfin il y a une solidarité politique. Nous avons vu que bien des crises de notre histoire politique sont dues au manque de travail.

IlLest donc bien certain que les esprits conservateurs (au sens large du mot) doivent souhaiter l’atténuation des crises de chômage pour ne pas exposer la société politique à des bouleversements toujours regrettables.

« De tous les risques, dit M. G'de, c’est celui dont la loi de solidarité sociale nous‘impose la responsabilité ; en effet Les autres : la maladie, la vieillesse,

la mort sont le résultat de causes naturelles et éter-

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nelles auxquelles nous ne pouvons rien et que d’ailleurs nous supportons tous, mais celui-ci est dû à des causes économiques et collectives qui paraissent spéciales à rotre Lemps et qui ne pèsent que sur les classes salariées. »

Le chômage a des causes sociales, dit aussi M. Millerand (1) : « La société qui recueille pour la plus grande partle bénéfice des inventions nouvelles doit, en toute justice, en supporter pour une part au moins les charges. »

Entre les économistes classiques partisans du «laisser faire, laisser passer » et les socialistes partisans de la théorie du droit au travail se trouve un grand nombre de théoriciens réunis sur un ensemble de mesures propres à remédier au chômage.

I. — Charité. — Parmi ces mesures il en est que nous devons écarter immédiatement c’est l’assistance par les uvres de charité. La charité est une vertu d'ordre social comme l’économie est une qualité d'ordre individuel, mais elle ne saurait constituer une institution sociale. Elle est soumise à la volonté des individus et laissée à leur libre disposition ; elle peut être contingenie et passagère, et s'exercer à faux, bref manquer entièrement de la stabilité et du fonc-

tionnement automatique qui caractérisent l'institution