‹ Les suggesteurs et la foule: psychologie des meneurs, artistes, orateursChapitre 17 sur 69 · LoMBROso. Vuomo di genio, Torino, 1894, p · texte numérisé non relu

LoMBROso. Vuomo di genio, Torino, 1894, p

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quelquefois, comme les poètes satiriques, de ce sourire qoî est douleur, comme disait Joseph Giusti, dévoilant un coin de son âme.

Mais, le meneur, nous lavons dit, ne vit pas toujours d'un état second.

Les qualités de sa psyché sont, il est vrai, celles d'une ômotivité exagérée, par laquelle ces états émotionaux s'élèvent rapidement et atteignent le faite le plus haut. Mais, près de cette émotivité, comme qualité non méprisable de leur esprit, existe une haute mémoire émotionale.

Par elle, le tragédien répète d'extérieures expressions et feint des émotions, qui ne sont pas présentes et actives, au moment où il récite ; mais qui existent seulement comme fait mnémonique, comme souvenir plus ou moins réviviscent.

Déjà, il parait évident par les fragments des biographies de différents meneurs , que nous venons de citer, que les tragédiens peuvent se distinguer en deux catégories : ceux qui atteignirent la multanimité par une étude d'interprétation patiente et passionnée, comme Modena Silvini; et ceux qui y arrivèrent par le pouvoir naturel, qu'ils possédaient de prendre aisément des personnalités nouvelles, comme Mocialoff.

Les premiers sont des talents, les seconds des génies, et tandis que les uns se servent largement des apparences extérieures et des truquage» de Fart, les autres, au contraire» i^ recourent que peu et imparfaitement, à ces moyens.

Salviûi est un exemple de la première manière: U ne lui suffît pas de connaitre les temps, la légende, Thistoire au milieu desquels vit le personnage ; il se prépare encore à la représentation par un sens plein de religiosité (1). La nouvelle personnalité devient en lui uu état second de conscience, savamment et volontairement provoqué, sans qu'il ait rien d'impulsif et d'inné. Il est important de savoir comment les plus grands tragédiens arrivent à être les personnages qu'ils représentent. « J'ai remarqué, — écrit M. Coquelin — ceci : Je lis un drame où j'ai im rôle, je vois venir alors le personnage devant moi, vivant, je vois ses gestesj son tic, la couleur de son habit. C'est une évocation, c'est une vision immédiate. Dès que je commence à étudier le rôle, pendant toute la durée d'entrée dans le cerveau, d'emmagasinage dans la tête (période de la partie apprise par cœur), la vision s'évanouit. Je suis plein d'inquiétudes, de

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