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faisait entendre ces paroles ; c’est alors que l’archange Saint-Michel faisait les premières ouvertures à cet ouvrier de Tilly, Eugène Vintras, connu sous les prénoms de Pierre-Michel, par lesquels le nommait l’envoyé celeste. Le ciel ménagea une circonstance qui mit cet homme de Dieu en présence avec le porte-voix qu'il allait remplacer, pour établir la succession de la mission prophétique.

« Voici donc le dernier chaînon de cette prophétie ; mais celui-ci doit être, plus que les précédents, le Christ représentatif et son image plus ressemblante, non qu’il était dans son passé plus parfait que les précédents : héraut plus rapproché des temps de la Miséricorde, il confesse qu’il en avait plus besoin; mais il sera, par les communications pleines, vastes, lumineuses, la représentation du Christ enseignant; par les persécutions qu'il éprouve de la part des Pilates gouvernants et des pharisiens nouveaux, la représentation du Christ persécuté. Ses persécutions auront des caractères analogues, et seront puisées dans le même esprit qui a poussé les pharisiens d'autrefois; et par ses trois épreuves du corps, de l'âme et de l'esprit, qui seront connues en leur temps, la représentation du Christ dans la grotte des Oliviers.

Voici donc un temps qui s'ouvre, une ère qui est à son aurore, et qui s’appellera l’ère ou le règne du Saint-Esprit.

«Il est manifeste que nul n’échappera au cataclysme, s’il n'appartient à l'OEuvre de la Miséricorde, formellement ou en esprit. (Livre d'Or, p.25).

Nous venons de donner des particularités sur les antécédents des principaux

personnages qui composent, au dire des|

nouveaux illuminés, la Sepfaine sacrée.

Revenons un peu à Tilly, pour nous y occuper plus particulièrement du prophète et de son compère Geoffroy, non que nous voulions les suivre dans leurs momeries et jongleries, qui ont été suffisamment stigmatisées dans les piquants chapitres de M. l'abbé Bouix, intitulés: « Costumes, emblèmes, amulettes (ch. IV) ; — « Travaux et opérations de Pierre-Michel; — « l’Oracle en défaut (ch. V\; — « la Maison aux miracles (ch. VI); — « l'Histoire des hosties ensanglantées (ch. IX), mais dans leurs actes publics.

Vintras, après la vie vagabonde qu’il avait menée, pouvait vivre tranquille avec les 600 fr. qu’il avait comme contre-maitre au moulin à papier de Tilly-sur-Seulle; mais il continua son ancien métier de honteuse cupidité.

Dés le mois de novembre 1839, dans l'église de Tilly, saint Joseph apparut à Pierre-Michel, et lui enjoignit de prendre au plus vite la plume et de tenir bonne note, ne varietur, des communications qu'il recevait, afin d’en faire part à ses frères, et de retremper leur énergie. C'eût été d'ailleurs agir en égoïste, que de garder pour lui seul la connaissance de choses aussi importantes.

À partir de ce moment, non seulement saint Joseph, mais l’archange saint Michel, la Sainte Vierge, Dieu lui-même, venaient tour à tour inspirer Pierre-Michel Vintras. Dieu lui avait donné la mission, sous le nom de Sthrathanaël, de faire entendre la parole divine à ses frères, et de les sauver en les rattachant à l'Œuvre de la Miséricorde. De grands miracles, des miracles inouis s’opérèrent dans lemoulin à papier de Dlly-sur-Seulle. Ce lieu devint le rendezvous des étrangers dont,selon la prévention, on exploitait habituellement la piété, la foi, la crainte, les affections politiques et surtout la bourse,

Sur l'ordre de saint Joseph de recueillir ses Communications, faute d'argent sans doute pour les faire imprimer, on s'empressa de faire des copies à la main du livre où les communications étaient conservées d’une

| manière authentique. On adressa ces copies

aux personnes qui avaient le cœur droit, selon la volonté de saint Joseph — et la bourse bien garnie, ce qui était sans doute un pur effet du hasard, qui a une si grande part dans les affaires d’ici-bas. Les copies se vendirent. Ces révélations annonçaient le prochain triomphe de Louis XVII; Louis XVIII, Charles X et surtout Louis-Philippe étaient loin d’être dans ies bonnes grâces du saint. On prédisait les catastrophes qui allaient bouleverser l'univers, mais qui épargneraient sûrementles enfants de l Œuvre de la Miséricorde, et ceux principalement qui étaient à Tilly-sur-Seulle et au château de Sainte-Paix, chez M. de Razac.

Vintras ne demandait pas, il est vrai, mais il recevait ; et quand il craignait d’être importun comme homme, il faisait intervenir la divinité. Il tombait en extase au milieu d’un cercle choisi, dont faisaient toujours partie M. Geoffroy père {frère Jean) et Geoffroy fils. Il annonçait alors qu'il était en communication soit avec Saint Joseph, soit avec la sainte Vierge, soit avec Jésus-Christ. Il disait à haute voix les sacrilices que Dieu demandait, et (toujours selon la prévention), tout aussitôt les bourses s'ouvraient et les personnes se dévouaient avec bonheur. Car tous ceux qui ont cru à l'OEuvre de Vintras sont des