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Ces deux ouvrages existent, puisque Barbier en parle sous le n° 21638 de son « Dictionnaire des ouvrages anonymes... » et dit que ce sont de longues dissertations en faveur de Gersen, mais il n’en donne pas les titres. Nous avons dû chercher à les connaître. La Bibliothèque nationale ne possède ni l’un ni l’autre de ces ouvrages. L'auteur du « Manuel du libraire » ne les a pas plus connus que d’autres bibliographes. La « Biographie universelle » et son supplément n’a pas donné d'article sur le comte Napione, qui en méritait un. Mais nous avons trouvé dans une édition de 184% du « Dictionnaire historique » de Feller, article CAN- CELLIERI (Fr.-Jérôme), mort le 26 décembre 1826, ce passage :

« On lui doit des Dissertations sur la patrie de Christophe Colomb et sur celle de l'abbé J. Gersen, qui forment un lumineux appendice bibliographique à celles qui avaient été publiées, en 1808, par son compatriole (Piémontais) le comte Napione, sur le même sujet. »

XLI. Notice sur Thomas à Kempis, auteur de l’Imitation de J.-C.; par P. Lambinet. (En latin.) 1810.

Impr. en tête de l’imitation, en latin, publiée par le même, édition stéréotype, Paris, 1810, in-19, et d’une édition française, traduction dite de Gonnelieu, édition stéréotype, revue et corrigée par P. Lambinet, Paris, 14811, in-19 avec G grav., et in-18 sans grav.

XLII. Notice sur le caractère des éditions ou traductions françaises les plus remarquables de l’Imitation de J.-C, par J.-B.-M. Gence.

Impr. dans le « Journal des curés », septembre 1810.

XLIII. Considérations sur la question relative à l’auteur de l’Imitation et sur les discussions qui la reproduisent; par J.-B.-M. Gence. 1812.

Impr. à la suite de la « Dissertation sur soixante traductions françaises de l’Imitation de Jésus-Christ », par À. À. Barbier. Paris, Lefèvre, 1819, in-192.

Gence est, comme on le sait, celui qui au xIxesiècle a recommencé à revendiquer l'Imitation pour Gerson, non-seulement dansles « Considérations » que nous citons, mais encore dans son article GERSON de la « Biographie universelle. »

XLIV. Notice historique sur l’Imitation de J.-C., par l'abbé Jean de la Bouderie.

Impr. en tête d’une belle édition de l’Imitation, de la traduction de Beauzée. (Paris, 1824, gr. in-8), L'opinion du nouvel éditeur, relativement à l’auteur de ce livre, est en faveur de J. Gerson.

XLV. Sur le véritable auteur de l'Imitation de Jésus-Christ, à l’occasion de l’édition latine de ce livre publiée par J.-B.-M. Gence; par M. Réné Tourlet.

Impr. dans le « Moniteur », du 15 décembre 1826.

« Personne n’ignore, dit l’auteur de cet article, que cet ouvrage éminemment ascétique à été copié, imprimé, traduit dans toutes les langues et dans {ous legpays de l’Europe, tantôt, et le plus anciennement, sous le nom de Jean Gerson, chancelier de l’Eglise et de l’Université de Paris; tantôt, et assez communément, sous le nom de Thomas à Kempis, chanoine régulier de l’ordre de Saint-Augustin au couvent de Sainte-Agnès,

a | près Zwoll, personnage qui n’en est évidemment que le

copiste, culligraphe à gages, au profit de son monastère (pro pretio et domo) ; tantôt, enfin, sous le nom de Gessen ou Gersen, prétendu abbé de Verceil, dont l’existence et la qualité ne sont justifiées par aucun monument. Cette opinion en faveur de Gersen a cependant été renouvelée depuis par un savant Vercélilais. Voy. le « Journal des savants », du mois de décembre 4826, article de M. Daunou ».

Cette opinion, relativement à Thomas à Kempis, est évidemment empruntée à Gence, elle est non-seulement ridicule, mais de mauvaise foi. Quoi! tandis que tant de personnes considèrent, avec plus ou moins de raison, Thomas à Kempis comme le véritable auteur de V’Imitation, vous, passionnés Gersonistes, vous n’en faites qu'un calligraphe à gages au profit de son monastère ! C'est pousser trop loin la morgue nationale. Mais vous êtes en contradiction manifeste avec l’un des lauréats de l’Académie française en 1838, M. Faugère, qui, quoique se rendant à l’opinion que vous avez tant travaillé à répandre sur la paternité de ce livre, dit, dans son « Eloge de Jean Gerson » : « Quant à Thomas à Kempis, les ouvrages bien authentiques qu’il a laissés sont nombreux, et il suffit de les lire pour demeurer convaincu que «lImitation » n’a pu sortir de la même main. Le génie d’à Kempis est incompatible avec l’austère simplicité de l’Imitation. Le style de cet écrivain est fleuri, diffus, et, quoique pénétré peut-être des vérités morales qu’il exprime, il les affaiblit souvent par trop d’ornements et de subtilités ; ilcourt après l’effet, il cherche l’antithèse et le bruit des mots : il est le rhéteur de l’ascétisme ; l’auteur de « l’Imitation », au contraire, en est l’orateur par excellence. »

Et vous, messieurs Gence et Tourlet, forcenés Gersonistes, non contents de dépouiller Thomas à Kempis de son plus beau titre, dans votre zèle inconsidéré vous le rayez du nombre des écrivains, et vous ne le présentez que comme un calligraphe à gages, au profit de son monastère!

XLVI. Mémoire sur le véritable auteur de l’Imitation de Jésus-Christ, par G. de Grégory, chevalier de la Légion d’honneur, membre de plusieurs académies, revu et publié par les soins de M. le comte de Lanjuinais, pair de France. Paris, 1827,in-12 de 144 pages, avec le facsimile d'une Lettre de M. Lanjuinais.

XLVII. Sur l’auteur de l’Imitation de J.-C.; par P.-C.-F. Daunou.

A l'occasion de lImitation J.-B.-M. Gence. Cet « Journal des savants », n° de décembre 1826 est favorable à l'opinion de Gence.

latine publiée par article est imprimé dans le ul

XLVIHL. Sur la même question, par le même.

A l’occasion du « Mémoire sur le véritable auteur de l’Imitation de J.-C. », par G. de Gregory. — Imprimé, en deux articles, dans le Journal des savants », numéros d'octobre et novembre 1827. L'auteur y combat l'opinion émise par M. de Gregory, et défend celle de Gence,

XLIX. Sur la même question, par M. le marq. Fortia d'Urban. Impr. dans la «Re-

vue encyclopédique », 4827, vol. xxxv, | a |J.-B.-M. Gence. (En vers). Paris, de l'im-

En faveur de Gersen.

L. Précis en vers, avec des Remarques, sur l’Imitation de J.-C. et son auteur, par J.-B.-M. Gence. Paris, de l'impr. de Migneret, 1829, in-8 de 16 pages. |

LI. Nouvelles Considérations historiques et critiques sur l’auteur et le livre de l’Imitation de Jésus-Christ, ou Précis et résumé des faits et des motifs qui ont déterminé la restitution de ce livre à Jean Gerson, chancelier de Paris. Paris, Treuttel et Würlz, 1832, in-8 de 296 pages,

Réimpression avec augmentation des « Considérations » citées plus haut.

Voy. le « Journal p. 574.

des savants », année 14831,

LIT. Le Vrai Portrait du vénérable docteur Gerson, et manuscrit précieux qui s’y rattache ; avec l'indication d’un grand nombre d’autres manuscrits de l’Imitation de J.-C., sous son nom. Juillet 1833, in-8 de 8 pages.

Contient deux pièces de vers, chacune suivie de notes, et une liste de vingt et un manuscrits.

LIT. Coup d'œil sur l'édition d’un Codex de Imitatione Christi, supposé du treizième siècle. (Dialogue en vers entre M.

C.-J.-H. Paris et J.-B.-M. Gence). Paris, de l'imprimerie de Moquet, 1833, in-8 de 8 pages.

A l’occasion de l’Imitation imprimée sous ce titre : « Codex de advocatis de seculo XII. »

LIV. Épître à un ami sur la lithographie du portrait de Jean Gerson, chancelier de l’église et de l’académie de Paris, et sur le manuscrit in-folio, sous le nom du chancelier, ayant en tête sa miniature, avec une gravure faite d’après le portrait du vénérable et ancien auteur titulaire de l’Imitation de Jésus-Christ. (En vers, avec des notes). Paris, Gence, Despeux, 1833, in-8 de 8 pages.

LV. L’'Ombre d'un grand nom, ou le Personnage fictif dévoilé, par J.-B.-M. Gence. (Vers 1834), in-8.

Cité par la « Littérature française contemporaine ».

C'est, sans doute, un nouvel écrit sur la question de l’auteur de l’Imitation.

Cet opuscule est extrait du « Littérature. ».

Journal général de

LVI. Nouvelle Épître à un ami, sur la réparation du mal par la puissance du bien, et de même sur l’édition mutilée de l’Imitation de J.-C., sous le nom de Gerson, rétablie d’après le texte de l’auteur, et reproduite avec son portrait, par

prim. de Moquet, 1834, in-8 de 8 pages.

LVII. Biographie littéraire de Jean-Baptiste-Modeste Gence, ancien archiviste au dépôt des Chartes, éditeur et traducteur du livre des Consolations intérieures, dit vulgairement De [mitatione Christi, revu sur le plus grand nombre des manuscrits des diverses contrées, et restitué à son ancien auteur titulaire, Jean Gerson, chancelier de l’église de Paris et pasteur de Saint-Jean en Grève, surnommé le docteur des consolations et le docteur trèschrétien (par J.-B.-M. Gence lui-même).

Paris, de l'impr. de Moquet, 1835, in-8 de 18 pag.

LVIIT. Jugements motivés sur l’âge du Codex de Advocatis, dont les abréviations multipliées, l’accentuation approchant du point, et la numération moderne, etc., ne permettent pas de le rapporter à une époque antérieure au xv° siècle, recueillis et publiés par J.-B.-M. Gence. Paris, de l'imprimerie de Moquet, 1835, in-8 de 12 pages.

LIX. Les Interprètes français de l’Imitation de Jésus-Christ, et sa restitution à Gerson confirmée. Stances. Paris, de l’imprimerie de Moquet, 1835, in-8, 4 pag.

Signé J.-B.-M. G. (Gence),

LX.Jean Gerson restitué etexpliqu par lui-même dans ses parallèles de passages extraits de ses « OEuvres morales » et du livre « De Imitatione Christi »; précédé de nouveaux motifs à l’appui de nos «Con sidérations sur l’auteur de l’Imitation », et suivi, entre autres pièces, d’un procèsverbal relatif au prétendu Jean Gersen, supposé abbé de Verceil, et de deux lettres inédites, dont l’une est du pèlerin français Jean Gerson, fuyant en Bavière la persécution, par J.-B.-M. Gence. Paris, l'Auteur, 1836, in-8, 40 pag.

Ce nouvel écrit de Gence, sur l’auteur de l’Imitation, renferme des documents qui n'étaient point à néglger. Plusieurs articles sur le même sujet ont été insérés

dans le « Journal général de la littérature », et tirés à part.

LXI. Sur Gersen, auteur de l’Imitation de J.-C., par J.-B. Weigl, chanoine de Ratisbonne. (En latin). 1837.

Annexe de l’édition heptaglotte de l'Imitation de J.-C, publiée dans la même année par ce chanoine.

LXIT. La Vraie Philosophie de l'Histoire, ou la Lutte, la renaissance et le triomphe du bien. Poëme philosophique et moral, dont le sujet est appliqué à l'éloge de Gerson, voté en France par l’Académie au

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xrx° siècle (4), par J.-B.-M. Gence. Pa-|@|Gence). Paris, de l'impr. de Moquet, 1838,

ris, de l’impr. de Moquet, 1857, in-8, 24 pag.

Gence a fourré dans tous ses opuscules des traces de l'idée qui le dominait : l’Imitation-Gerson. Il en est aussi bien question dans celui-ci que dans une « Ode », de la même année, dédiée à Mme O. Leroy, et où il engage son mari à faire pour Gerson ce qu’il a fait pour lesage Ducis.

LXIIT. Nouvelles stances sur le prétendu livre du xure siècle, et sur les éditeurs et traducteurs français de « l’Imitation de Jésus-Christ », suivies des décisions du Conseil royal de lInstruction publique concernant l’adoption de l'édition latine et de la traduction française de ce livre, publiées par Gence. Paris, de l'impr. de Thomassin, 1837, in-8, 16 pag.

Gence a publié deux éditions de « l’Imitation », l’une francaise et l’autre latine. Les décisions rappelées sur cet opuscule sont donc relatives à ses deux éditions, qui, effectivement, par décision du Conseil royal d’Instruction publique du 5 février 4827, furent admises par l’Université pour les Bibliothèques des colléges de France et pour être distribuées en prix.

LXIV. Études sur les Mystères, monuments historiques et littéraires, la plupart inconnus, et sur les divers manuscrits de Gerson, y compris le texte primitif français de l’imitation de Jésus-Christ, récemment découvert par Onésime Leroy (par M. Onésime Leroy). Paris, Hachette, 1857, in-84-0548 pag.

M. Villemain a rendu deux fois compte de cet ouvrage : la première dans le « Journal des savants », mois d'avril 4838, et la seconde dans la « Revue du xix® siècle », nouv. série, t. VI (1838), pages 7169-77, et t. VII (1838), p. 1 à 12.

Une note avait déjà été publiée dans le premier de ces deux recueils, en 1837, p. 378.

LXV. Jean Gerson de nouveau restitué et expliqué par lui-même, ou Parallèle plus ample des passages propres et semblables des « OEuvres morales » et principales de Gerson avec l’Imitation de Jésus-Christ (par J.-M.-B. Gence). Paris, l'auteur, 1837, in-8, 20 pag.

Le parallèle est précédé d’une, et suivi de deux pièces de vers.

LXVI. Addition au Supplément concernant les amis de Gerson de nouveau restitué dans le parallèle des phrases des Œuvres morales du docteur avec celles de l’Imitation de Jésus-Christ (par J.-B.-M.

(1) L'Académie française, dans sa séance publique du 11 août 1838, a couronné deux « Eloges de Jean

Gerson » :

71 pag.), et l’autre de M. Dupré-Lasalle (in-4 de

34 pages); bien entendu que l’un et l’autre donnent } > | L { (l’auteur par l'aigle de l’éloquence sacrée,

l’Imitation à Gerson.

celui de M. A.-Prosper Faugère (in-4 de |

in-8, 16 pag.

LXVII. La Grande OEuvre et la longue question rappelées et résumées dans les stances sur l’ancien texte « De Imitatione Christi », et sur le temps, le lieu et la composition de l’Imitation restituée, par les manuscrits nombreux sous le nom de l’auteur, et par les parallèles des phrases propres et similaires de ses OEuvres morales, au vénérable pèlerin Jean Gerson, chancelier de l’Église et de l’Université de Paris, honoré d’un culte ancien à Lyon, et que le titre d'auteur de l’Imitation doit concourir à lui rendre ; suivi du Testament Peregrini, son oraison quotidienne, le type des prières répandues dans l’Imitation, par J.-B.-M. Gence. Paris, l'auteur, 1838, in-8, 40 pag.

LXVIHI La Grande Ouvre latine définitivement rattachée au pèlerin Jean Gerson, réfugié dans un monastère en Autriche, ou la Question simplifiée sur l’auteur de l’Imitation de Jésus-Christ, et réduite aux deux contendants Kempis et Gerson ; l’un transcripteur reconnu de l'ouvrage ; l’autre, l’auteur réel que démontrent les nombreux titres sous son nom, les continuels gallicismes et le grand nombre de* phrases similaires de ses OEuvres morales, par J.-B.-M. Gence, en vers. Paris, de l'impr. Moquet, 1838, in-8, 16 pag.

LXIX. Dernières Considérations sur le véritable auteur de la Grande OEuvre latine, le pèlerin Jean Gerson, qui se décèle non-seulement dans ses diverses œuvres, mais dans l’Imitation elle-même, que des faits positifs démontrent antérieure au vieux français, et dont l’auteur couronne l'œuvre par le « Livre eucharistique », connue, pour l'instruction d’une sœur, par l'Aiguillon de l'amour divin, pieusement traduit, ainsi que la Consolation dite éternelle, qui finit par l’extérieur ou le commencement, et semble parfaire Imitation, par J.-B.-M. Gence. Paris, l'auteur, 18338, in-8, 2% p. — Edition revue et augmentée. Paris, le méme, 1838, in-8, 24 pag.

Les « Dernières Considérations » sont en prose. Un « Epilogue », en vers, a été ajouté à la dernière édition.

LXX. La Modulation dans la grande œuvre latine du pèlerin Jean Gerson, divisée en trois livres qui forment la consolation intérieure, et, avec le « Livre eucharistique », sont l’objet et la fin de « l’Imitation de Jésus-Christ », dont le génie de Gerson a été déclaré digne d'être

TS

par J.-B.-M. Gence. Paris, l'auteur, 1838, in-8, 16 pag.

41 stances de 4 vers.

LXXI. Discours sur la question de Auteur de l’Imitation, prononcé à la XV° et dernière séance du congrès de l'Institut historique, le 17 octobre 1858, par M. Villenave, président de la 2° classe.

Impr. d'A. René, à Sèvres, s. d, (1838), in-8, 15 pag.

Une des questions soumises à l'examen du Congrès de l’Instituthistorique :

« Résoudre, à l’aide de manuscrits authentiques, cette question débattue entre les critiques de divers pays : « Quel est le véritable auteur de l’Imitation de Jésus-Christ ? »

Cette question avait été proposée par M. Onésime Leroy, le littérateur après feu Gence qui a le plus rompu de lances en l’honneur de Gerson. Villenave était l’ami de ces deux messieurs et il a épousé leurs opinions, et à soninsu, peut-être, aussi leur fanatisme dans cette question. Ge Discours n’en est pas moins utile à lire; il résume toute cette longue polémique, mais à l’avantage de Gerson.

LXXII Motifs d'unité et d’ordre dans l'édition de « lImitation » polyglotte de Lyon, sous le nom principal de Gerson, par l'alliance de la bibliographie avec la philanthropie littéraire, par J.-B.-M.

Gence. Paris, l'auteur, 1839, in-8,

43 stances de 4 vers.