Hohenlohe, Mémoires, t. III, p

3. H. Bruck. Geschichte der katholischen Kirche iin XIX'" Jahrhundert (1887-1901), t. III, p. 276.

Il a osé, dansces territoires asservis, faire sienne Dolre protestation contre Bismarck. Dans la page qu'il consacre à la séance du Reichstag où, le 4 décembre 1874, le chancelier, répondant au discours du député Jorg, accusa le cabinet français d'obéir à des influences jésuitiques et romaines, Briick s'indigne : « Ceux qui savent, ditil', les origines de la guerre franco-allemande, et en particulier les révélations faites plus tard sur la dépêche d'Ems, reconnaîtront l'absolue fausseté de ces affirmations. Avec le père de famille de l'Évangile, on peut crier à cet homme : « Je te con- « damne par ta propre bouche. » Ces lignes sont de 1901.

Quoique nos institutions eussent peu à peu disparu de la Rive Gauche du Rhin, notre organisation municipale, malgré quelques relouches, subsistait encore, non seulement dans la province prussienne, mais encore en Hesse et dans le Palatinat. Les sept provinces situées à l'est de la Prusse sont régies par l'ordonnance de 1808, complétée en 1831, en 1853 et en 1856. Les communes urbaines et les communes rurales y sont administrées d'une façon différente. Dans le pays rhénan, au contraire, celte distinction n'existe pas : partout, dans les villes comme dans les campagnes, le système comporte un bourgmestre, qui peut être un fonctionnaire de carrière et appointé, tout comme ses adjoints (deuxième, troisième bourgmestre, etc.), et un conseil municipal élu parles habitants-.

Pourtant, si cette survivance est la seule qui ne présente pas un intérêt purement local, notre Code civil a été si longtemps en vigueur qu'il n'est pas inconnu aux générations contemporaines : de très jeunes gens sont nés tandis qu'il régnait encore. Il n'est pas besoin de faire observer à quel point des lois dififérentes peuvent maintenir un particularisme, à quel point des lois communes unissent au contraire les peuples, puisqu'il ne s'agit de rien moins que des textes qui régissent les rapports des individus dans la société. Pour asseoir sa domination, la Prusse était pénétrée de l'idée qu'il lui était nécessaire d'abolir la législation française. On n'a pas oublié les résistances auxquelles elle s'était heurtée. Le Code pénal succomba d'abord, mais il fallut des victoires pour faire disparaître le Code civil. Un premier projet, présenté après Sadowa en 1867, échoua devant le Reichslag de