Treitschke, op. cit., ibid., p

2. Herwegh, Ufnau und Sankt Helena (écrit en 1841 après la translation des cendres); Boerne traite Bonaparte de grand homme et Napoléon de tyran.

3. Cf. par exemple : Die Napoléon zagedachte Ehrc des Panthéons (écrit en 1830).

un mauvais exemple à des princes qui n'avaient pas son génie. Il de\^it choisir : ou bien ne pas fonder de dynastie, renverser les rois et libérer les peuples; ou bien monter sur le trône comme il Ta fait, mais renoncer aux conquêtes et entourer sa monarchie d'institutions républicaines ^ Beau programme sans doute, mais pensé par une cervelle que les théories absolues ont troublée et qui ne tient plus compte des possibilités du moment.

On doit mentionner enfin tout un groupe d'écrivains généralement prussiens, dont quelques-uns à une certaine époque ont fait preuve de bonapartisme, comme Laube'. Ceux-là appartiennent à celte école de libéraux qui deviendront nationalistes et teutomanes vers 1870, si même ils n'ont pas dessiné leur évolution avant cette date. Chez eux, le culte de Napoléon n'a été qu'un accident temporaire. Ils ont reconnu, il est vrai, la sublimité de ses actions, mais ensuite ils n'ont pas tardé à se reprendre et ils ont fait le procès du tyran. Le cas le plus caractéristique est peut-être celui d'Immermann. Vers 1830, il a chanté le roi de Rome et le tombeau de Sainte-Hélène. Dans les Memorabilien, qu'il compose entre 1840 et 1843, après une tension diplomatique qui a été sur le point de mettre aux prises la France et la Prusse^, il se souvient qu'il a vu les soldats de l'Empereur entrer à, Magdebourg, sa ville natale, et que la reine Louise, sa reine, a été notre victime. Alors il se lance dans une attaque à fond. « Idolâtrer Napoléon comme on l'a fait était puéril; on l'a traité en bon et brave" homme, en apôtre d'idées raisonnables et modérées, on lui a concédé toutes les vertus d'un honnête curé de campagne. Or il n'était qu'un despote, ce qui se passe de toute démonstration, comme il est inutile d'étabMr que l'eau mouille et que le feu brûle. Si pourtant l'on voulait des preuves, il serait facile d'en donner. Ce Jupiter-Scapin, comme l'a nommé l'archevêque de Malines, a enlevé au peuple tous ses droits politiques et ne lui a laissé que des droits civils. La Légion d'honneur, la fondation de l'empire héréditaire, le statut de la famille impériale, la création des grandes dignités, la constitution des majorats, le mariage autrichien, la distribution de royaumes aux Napoléonides, c'est cela qui exprime son âme. Peu importe qu'à Sainte-Hélène il ait