OURSE

Les Égyptiens , dit Horapollon , voulant désigner un enfant informe à sa naissance et formé plus tard, peignent une ourse pleine , parce quelle met bas un

la langue hébraïque , que je néglige complètement les pointsvoyelles ; ce principe que j’applique à l’hébreu , parce qu’il n’existe pas de points-voyelles en égyptien , est également suivi par les hébraïsants dans l’explication des noms significatifs ; celui de la caille en est un exemple : cet oiseau fut ainsi nommé , disent les commentateurs, parce qu’il vit en sécurité au milieu des moissons. (Robertson , Thésaurus lingwe sanctœ.)

Dans l’application de cette règle , une seule lettre pourrait embarrasser. La lettre \p forme dans les dictionnaires deux séries , selon la place occupée par le point , $ et jj;. Cette lettre étant doublée, on comprend que dans les autres séries, les mots dans lesquels elle se présente pointée différemment ne peuvent se retrouver les uns à côté des autres; ainsi le nom de la caille 1*74? se trouve à la

DE L’ÉGYPTE

sang condensé qu’elle transforme en l'échauffant sur son sein, et qu’elle achève en le léchant (Horap. n. 83).

Ce symbole serait inintelligible sans l’explication qu’en offre l’hébreu.

Le nom de la constellation de la grande ourse , Erç? osch , forme le mot inusité >WJ? osche , qui , d’après Gesenius, a dû signifier velu, couvert de poils, de là le nom d’Ésaü , WJ? oschu , le velu, celui qui est couvert de poils comme un ours.

Le même mot ffiPJ? osche signifie former, fabriquer, créer, expression employée par la Genèse lorsqu’elle parle de la création du monde.

Cet enfant informe à sa naissance, échauffé sur le sein maternel , et perfectionné par ses caresses, est le monde, qui commença informe par le chaos , et fut achevé par l’amour de Dieu.

Cet enfant informe à sa naissance est encore l’emblème de l’âme qui de l’état profane s’élève à l’état moral et spirituel par la régénération ; je l’ai dit souvent, et je le répéterai, l’initiation figurait la cosmogonie ; la régénération ou création spirituelle

page 964 du Lexique de Gesenius , et son homonyme se lit à la page 4007. De même le mot prôPO n’est pas placé à côté du mot nrn, etc., etc.

de l’homme était présentée comme une image de la création du monde. (Couleurs symboliques, p. 96. Cfr. l’article Scarabée ci-après.)