LES ACCESSOIRES DE CORTÈGES

JJO LO BO

Dans les processions et dans les cortèges d'apparat, après les porteurs de drapeaux viennent les porteurs d'emblèmes; ils sont les uns et les autres vêtus d'un uniforme consistant en une chasuble de laine rouge, sans manches, couverte de broderies et d'applications quelquefois en haut relief figurant des ornements, des fleurs, des têtes de dragons et de tigres.

Ces chasubles recouvrent fort mal de sordides haillons, car les satellites des processions sont presque toujours de sales coolies dépenaillés et

110 SYMËOLES, Emblèmes eï accessoires loqueteux, loués quelques sapèques pour la cir-

Fig. 30. — 1° Étendard de Cau Thia ou Tiét Mao; 2° Long Dao; 30 Ban Nguyet; 4° Xà Mau.

constance. Ce sont eux qui donnent aux processions les mieux composées, cet aspect absolument

sordide qui est, maigre la richesse des accessoires

Fig. 31. — io Tu' nhi dao; 2o Dinhba; 3° Long dao; 4» Étendard de Cau Thin ou tiét mao.

et de certains costumes, la caractéristique de toutes ces processions annamites.

Fig. 32. — 1" Tablette Hui T\ [prenez une attitude respectueuse); 2° Vu Thu, emblème du pouvoir militaire ; 3° PhuViet, hache (le bataille ou de licteur; 4" Gu'o'm tru'o'ng.

Fig. 33. — 10 Gu'o'm tm'o'ng; 2» Phu Viet; 3° Van thu, emblème du pouvoir civil; 4° tablette Tiah Tue [faites place).

Les accessoires symboliques qu'ils portent se divisent en trois catégories : les armes et les huit précieux objets de procession proprement dits ; chaque série comprend huit objets.

Les huit armes se composent de deux long dao, ce sont des lances à longue lame coupant d'un côté seulement, dont la pointe est recourbée en dehors et arrondie (fig-. 30).

Deux autres lances semblables aux précédentes, mais dont le manche est pourvu d'une douille en forme de fleur à quatre pétales, on les appelle tii'nhidao {%. 31).

Deux tridents, dinh-ba^ dont l'un a la pointe centrale ondulée (fig. 31).

Une hallebarde dite ban nguyet ou demi-lune

(fig- 30).

Une hallebarde à lame flamboyante, dite Xà mâu, lance (fig. 30).

Ces armes sont des réminiscences de l'ancien armement annamite ; les armes blanches des pirates actuels ont absolument les mêmes formes, et ne diffèrent de ces armes de parade que par leur plus grande solidité.

On ajoute à cette série les deux étendards dits de Gau-Thin ou Tiet mao; ces étendards, empruntés au rituel chinois, sont formés de touffes de soie ou de poils suspendues à une hampe dont l'extrémité supérieure est terminée en tête de dragon (fig. 30 et 31).

Les armes sont généralement en bois laqué

roug-e et or; les lames sont peintes couleur de fer avec un tel soin qu'on pourrait s'y méprendre. On en forge aussi en fer, mais rarement, parce que ce métal demande au Tonkin beaucoup de soin pour son entretien. Dans les riches pagodes, il est des armes en bois de telle taille qu'un Annamite a peine à les porter dans les processions. ' La série des accessoires emblématiques nommés dô 16 bô, ce qui signifie « objets pour les processions », se compose principalement de quatre longs sabres (gu'o'm tru'o'ng) en bois laqué rouge et or (fig. 32 et 33). Ces sabres sont légèrement courbés comme les sabres japonais et se tiennent sous le bras.

Deux haches (fig. 32 et 33) (Phu-Yiêt) de bois ^

Une main tenant un pinceau (fig. 33) représentant le pouvoir civil.

Un poing fermé (fig. 32) représentant le pouvoir militaire (Vu Thu).

Deux tablettes rouges encadrées d'or portant les caractères Tinh lue ei Hui Ti (fig. 32 et 33), ce qui signifie : « Prenez une attitude respectueuse » et (( Faites place. »

Dans les temples taoïques et sur les autels des

1. La figuration de la hache symbolique est très ancienne en Chine ; le Rituel prescrit de peindre sur les linceuls qui recouvrent les morts, ainsi que sur les accessoires des cortèges funèbres et sur le dais qui surmonte le cercueil, des fers de hache, non point, dit un commentateur, en réminiscence du travail vulgaire, mais bien dans un sens allégorique, pour indiquer que l'existence est tranchée.

sorciers de toute nature, phu-thuy, àa-co, phudông, ba-dông^ etc. ^ figurent des objets particuliers, ce sont : un drapeau rouge pour les exorciseurs, cinq petits drapeaux de commandement^ pour donner des ordres aux démons, deux marteaux de bois, deux rotins^ vulgairement appelés cadoinlles, et deux sabres en bois. Ces instruments sont destinés à mettre les mauvais esprits en fuite, à les contraindre d'abandonner le corps des gens chez qui ils se sont introduits, et oii ils produisent de graves désordres^, folie, maladie, infirmité, malchance, etc.