RETRAITES

Pour que la vieillesse du travailleur soit suffisamment garantie, nous demandons,

1° que tous les salariés bénéficient d’un Mae de retraites, avec versèment patronal au moins équivalent au versement du travailleur.

2° que les versements patronaux, comme les versémeénts ouvriers, soient effectués aux caisses corporatives, établies par catégories d'industries et de commerce, ou à la caisse nationale des retraites.

:tries : imprimerie, textiles, cuirs et peaux et chaussures, er

3° Que cette. application sera déterminée après one

par nd — à + aux. ne Le à de He déclancher directement, au. nom, de leurs adhérents, Pre procédure de conciliation et d'arbitrage ; que la loi du 95 Mars 1919 à permis aux organisations syndicales (syndicats fédérations, confédérations), d’étudier,de discuter,de signer ; avec les organisations syndicales d'employeurs, toutes conventions réglant les conditions particulières ou générales du travail ; que la loi du 23 Avril 1919, organisant la journée de huit heures, confirme celle du 25 Mars 1919, en % ‘décrètant que l’application de la loi de huit heures donnera lieu à des ententes entre employeurs et employés par Ja voix de leurs organisations syndicales ; constatant : que le - projet de loi déposé par le gouvernement sur le règlement amiable des conflits collectifs du travail dans l’industrie, le commerce et l’agriculture, semble accuser une réaction très nette sur les lois ci-dessus indiquées, en prévoyant, à. article 2 de ce projet, que seuls peuvent être désignés comme délégués. intéressés, en cas de conflit à l’occasion : du contrat de travail, les employés et ouvriers appartenant à l’entreprise ou le conflit a lieu ; en empèchant par le fait même, le syndicat signataire d’un contrat de travail, au sujet duquel un conflit aurait lieu, d'intervenir pour faire respecter le contrat qu'il a signé ; en permettant, par le développement de la procédure de conciliation, telle qu’elle est prévue aux articles 14 et 15, de modifier ou de supprimer la convention collective signée par un syndicat, sans que celui-ci puisse être appelé à intervenir ; les dispositions des articles 11, 13 et 18, qui ne donnent aux organisations syndicales, qu’un droit de conseil ou d’avis, étant d’ailleurs estimés insuffisants ; La ©. F. T. C. constatant de plus, par une expérience syndicale journalière, qu’il est nécessaire que, dans les conflits, nés du contrat de travail, le travailleur puisse librement être représenté par des éléments indépendants, sur qui aucune autorité ne puisse avoir de prise. , Décide de s’opposer énergiquement au vote du projet

- D roffre : pas ces no car ie ne prob à que des axbitres occasionnels, jugeant en dernier. ressort ; il estime nécessaire de créer une véritable juridiction arbitrale, males à la juridiction : prud’hommale, dont les attributions et la compétence : seront nettement déterminées, et dont. les décisions pourront être susceptibles d’ appel.

Tel est ce manifeste issu du congrès national de L C.F. T.C. Onne peut trouver un programme plus net, plus complet, mieux étudié, et il donne la mesure du souci qu'ont les syndicalistes chrétiens des droits des travailleurs et de leur haute compétence en cette matière.

SD Méodes da Sandicolions Créer

Sur ce point, 1 action syndicaliste chrétienne française nest pas partie directement d’un plan établi par avance et mis peu à peu en œuvre, Toutes ses méthodes sont exactement celles qui furent choisies par le premier. syndicat chrétien « Le syndicat des employés du commerce et de l’industrie » et éprouvées par lui. Ce n’est qu'après que l'expérience de ce syndicat les eut montrées applicables et efficaces, qu’elles se sont étendues ay mouvement syndicaliste chrétien dans son ensemble.

5e séparant non seulement en théorie, mais encore en

den 4. ïL . te 1. .

seils juridiques, les m tualités, les caisses de chômage, ; A de prêt gratuit, de secours. Le syndicat des employés à créé en 1888 une mutualité flo issante : Les syndicats 7 libres de l'Isère se doublent en chaque endroit, d’une Re Fees mut salité cathafi ique. Durant la guerre, le Syndicat des >. - employés créa une commission spéciale afin de venir en : ide aux sociétaires blessés ou prisonniers, aux veuves et aux orphelins. Vis-àvis de ces derniers, le syndical exerce Fe un parrainage, qui les confirme dans une éducation : chré- a - tienne et les guide dans le choix d’un métier. = Les Syndicats féminins s’efforcèrent de rémédier z au chomage. Un ouvroir était installé rue de l Abbaye ; la rue de Sèze assurait du travail à 400 ouvrières en dé : veloppant sa coopérative de production : lJ'Entente Mutuelle.

L'Union Lyonnaise,qui,au début de la guerre, venait en aide à 30 ouvriéres auxquelles elle distribuait 412 f. de salaires, entreprenait, à la fin de 1915, la fabrication dés masques contre les gaz , avec atelrers pour 200 personnes, machines, moteurs électriques. En 1916; 1500 ou- - vrières vivaient de cette organisation et touchaient500000 fr. de salaires. Du 1° Août 1014 au 31 décembre 1918,les sommes ainsi distribuées ont atteint le total de 2.047.446

francs.

es Dans l'Isère, 14 ouvroirs de confections militaires, organisés par les syndicats libres, ont fonctionnés dans

divers centres du département, alimentant 4,900 ouvrières et leur versant 2.000 000 de’ salaires. Les ateliers syndicaux de cette région s’attachent, maintenant, à installer de nombreux moteurs à domicile.

(B) SEKVICE DE COOPERATION. La société coopérative-du Syndicat des employés réalise de différente façon : achats en commun, rayon de vente, livraison à domicile, escompte'sur factures, restaurants, etc. un chiffre d’affaires de 3 millions Par remise sur facture, la Société ristourne annuallement aux syndiqués près de 40.000 francs. Le restaurant coopératif du 5, rue Cadet sert par jour 800 repas, au prix de 2 francs.

Pour obvier aux difficultés d’approvisionnement causées par la guerre, la Société créa ur groupement de coopératives et d'œuvres philantropiques, qui obtint des denrées sur lle stock de ravitaillement.

La coopérative de consommation de Voiron a fait, en 1918, pour 150.000 francs d’affaires.

Souvent déjà, le Syndicat des employés a organisé, dans la belle saison, des: villéciatures familiales à la mer, à la montagne, à la campagne. Ces groupes de syndicats féminins disposent également de maisons de repos et de convalescence.

(C) EDUCATION CORPORATIVE.— Un des buts les plus importants du syndicalisme chrétien, est qu'il préfère de beaucoup agir pour que l’ouvrier connaisse mieux son métier, que pour lui apprendre l'Evangile selon Lenine.

Le Syndicat des Employés, par le moyen de cours . du soir, donne un enseignement complémentaire suivi par 400 élèves, pourvu de diplômes et de bourses de voyages. |

Les syndicats féminins de la rue de l’Abbaye, ont, dansjla journée, où le soir, une trentaine de cours; suivis chaque année par 2500 àlèves et pouvus de 600 diplômes.

Ceux de la rue de Sèze ont fondé, en octobre 1917,

2 des En. a fondé a une Commission d'études, longtemps présidée par MJ. Le. : rolle et qui, depuis. -30 ans, à examiné les questions éco- nomiques, sociales, légis'atives ayant trait au travail. En Mars 1915, ce syndicat a inauguré une brillante j série. de conférences sur l’avenir é économique de la France La Fédération Française des* Unions de Syndicats 4 professionnels Féminins, organise chaque année une semaine syndicale, pour les dirigeants du mouvement. La commission d’études, dont nous venons de par-. ler a su, par le sérieux de ses travaux, la compétence de ses membres, se faire une parfaite réputation, et elle est très fréquemment consultée par les Commissions parlementaires, ou le Conseil supérieur du travail et elle a été sollicitée fréquemment de donner son avis sur différentes questions comme celle du repos hebdomadaire, l'extension de la juridiction prud'hommale aux ouvriers.

Par le moyen de leurs études et de leurs congrès, les syndicats d’ouvriers catholiques ont eu une grosse influence sur le vote de la loi de 191$ sur le salaire du travail à domicile, due en partie à 2 catholiques, A. de Mun et Lerolle. La Fédération des syndicats d’employés catholiques à émis un vœu à la Commission des pensions de la Chambre pour le contrat d’emploi des mobilisés, pour la règlementation du travail dans les établissements commerciaux, pour la réorganisation économique du pays.

(D) ACTION SUR LE PATRONAT. Les Syndicats Libres Féminins de l'Isère ont réussi à obtenir un salaire vital, qu'ils jugeaient indispensable. Leur tarif minimum, adopté le 21 Décembre 1017, par une réunion de patrons et de délégués de syndicats ouvriers, s’étend à toute la région Lyonnaise, ou il est cohnu sous le nom

de « tarif de Voiron 1918 » En Juillet 1914, les mêmes syndicats avaient obtenu, après 2 ans d'efforts, la fer-. meture des usinesjle Samedi, à 4 heures de l’après-midi. En Juillet 1017, à Lyon, le syndicat des ouvriers de la Soie, obtenait de la Chambre syndicale des Fabricants de Soieries, une majoration de 25% sur le prix des travaux à domicile.

Pour ce qui est des grèves, sanction légitime des justes revendications, les deux groupements parisiens de syndicats féminins ont pris, en 1017, une part importante aux mouvements qui aboutirent, pour les ouvrières de la couture, au relèvement du salaire et à l’établissement de la semaine anglaise. :

La Fédération des Employés a soutenu énergiquement Îles désidérata du personnel des Banques. Elle contribua au succès des grèves de septembre 1918 et Mai 1910, et elle signa, sur le pied absolu d'égalité avec la Chambre syndicale adhérente à la Bourse du travail, l’arrangement qui mit fin au conflit.

De leur côté, les syndicats de la rue Cadet ont pris une part importante aux mouvements de la métallurgie et de la parfumerie dans la région parisienne. Les Syndicats d’Alsace-Lorraine font également preuve d’une grande énergie, et ont parfois soutenu, contre les socialistes, des grêves de plusieurs semaines.

Par contre les Syndicats Chrétiens s'opposent nettement à toute déviation de l’activité professionnelle. Vers le 1° Mai 1018, moment de pression suspecte dans le monde du travail, le syndicat des employés a manifesté clairement des sentiments patriotiques, par un texte qui, peu après, recevait d'approbation de 900.000 ouvriers.

(E) ELECTIONS CORPORATIVES, ‘——\ Deux <atholiques, Mile Bevmans et M. Coutel, représentent, au Conseil supérieur du travail, les industries du vêtement. M. Viennet, ancien secrétaire général du Syndicat des Employés, mort au champ d’honneur, était conseiller

ratifs, par des conventions | collectives, pou par des comités mixtes. Le syndicat des Employés à prêté son concours à plusieurs commissions mixtes. Il à récemment étudié Japplication de la journée de huit heures contradictoirement avec des syndicats patronaux. :

Les Syndicats Féminins de la rue de l'Abbaye et de la rue de Sèze sont représentés à la commission mixte de la couture, réunie au ministère du travail pour Vappli cation des mesures adoptées à la suite des grèves de 1917. Les Syndicats Libres Féminins de l’Isère ont obtenu la conclusion de 45 contrats collectifs et la création d’une commission mixte régionale.

(G) LIAISON DES EFFORTS. — En mai 1019 fut créé un Comité confédéral Français des travailleurs chrétiens, succédant à un comité intersyndical qui, jusque là, assurait la liaison entre les organisations de la région de Paris.

Des réunions syndicales à Metz en 1919, au cours de la semaine sociale, ont montré que les associations adhérentes représentent déjà 60.000 travailleurs organisé. Ce comité a protesté deux fois de la façon la plus éclatante, contre les tentatives de grèves politiques faites par la C. G. T, et à ainsi contribué beaucoup à l'échec du mouvement bolchevisant annoncé pour le 21 Juillet,

ementation du. or par éd les de corpo= Re

VAILLEURS CHRETIENS, à une réunion tenue le FR Novembre 1919. au.$ rue Cadet, les groupements étaient représentés par 200. délégués, ‘représentant eux-mêmes 350 étions et près de 100.000 syndiqués des 2 sexes. Là fut créée la Confédération. Française des travailleurs Chrétiens dont le siège social est au S de La rue Cadet. AN € So bre Avant de terminer ce pit du programme Syndicaliste chrétien, nous devons étudier brièvement une notion un peu spéciale, mais qui a son importance. Elle

a trait au caractère plus ou moins confessionnel du syn-

dicat, au qualificatif qu’il doit adopter.

En général, tous les chrétiens sociaux sont d'accord pour admettre que, plus l'esprit chrétien pénètre dans le

syndicat, plus celui-ci aura de chances d'approcher de la perfection. Il ne suffit pas, en effet, de rapprocher patrons et ouvriers, pour que cessent dés jlors toutes causes de conflit entre eux. Il est certain, d'autre part, que si

une raison sérieuse, un e raison morale, une raison en quelque sorte surnaturelle, les pousse des uns vers les autres, il y aura plus de chances qu’ils fassent, les uns, pour les autres, de mutuelles concessions. |

Si on admet le syndicat mixte, il est certain que l'idée religieuse sera d’un grand secours pour rapprocher les patrons, toujours méfiants à (l’égard de l’ouvrier révolutionnaire, et les ouvriers qui ne croient pas qu'il m'y à que deux classes sociales : les exploiteurs et les exploités.

Ce triomphe de l’idée religieuse, son effet d’adoucissement sur les rapports entre patrons et ouvriers, ne seraient . pas moindre dans les syndicats purement ouvriers ou purement patronaux, qu’admet, à l'heure actualle le syndicalisme chrétien. Les organisations syndicalistes chrétiennes dont nous venons de parler l’ont bien montré jusqu'ici. Toutes leurs théories découlent, avant tout, de ce précepte de l'Evangile « Aimez-vous les uns les autres », Aussi ou pourrait-on trouver à un

de suspicion < que Es ue mit - durant un temps, à la mode, sont rebutés, peut être; par

ce qualiñcatif de chrétiens ou de catholiques, qu’arbo-

rent nettement les syndicats dont nous nous occupons.

Doit-on redouter cet état d'esprit pour le recutement des ouvriers;et doit-on trouver un qualificatif plus terne

et moins compromettant ?En somme toute la question est là. I nous semble, quand à nous, qu’en cette matière, comme en beaucoup d’autres, la franchise est encore la 2. habile des diplomaties.

- Que penserait l’ouvrier qui entrant dans un Puate cat qui s'intitule, par exemple, indépendant, s’apercevra après coup qu’il est nettement à tendance chrétienne ? Il verra certainement là une sorte de duplicité due au désir de l’attirer, ce qui sera bien fait pour l’inciter à la défiance. Le peuple français ne redoute pas la franchise et, bien au contraire, a une préférence certaine pour ceux qui affichent leurs opinions. Et puis, il faut bien le dire, les temps sont changés. Avant la guerre déjà, la tendance anti-religieuse était moins nette en France, les esprits, moins chauffés, étaient revenus à une vue plus exacte des choses; les ennemis déclarés de la religion s'étaient transformés en indifférents, la lutte. avait, au contraire, renforcé les croyants dans leur croyance. La guerre à encore accentué cette réconciliation; on ne peut guère douter qu’elle n’ait aidé à un renouveau de l'esprit religieux. La preuve en est dans l’énorme accroissement des recrues des syndicats chrétiens, après

la tentative bolcheviste de 1919 .Dés jors, pourquoi ne pas proclamer les tendances chrétiennes d’une partie

des syndicats français? | Aussi bien ces derniers Pont compris et l’ont dit

clairement. Voici, à ce propos, ce que pense l’Union Provençale des syndicats professionnels : k

Pourquoi travailleurs chrétiens ?

C’est le bon sens de nos organisations qui nous dit «Ah! si vous aviez comme titre « travailleurs libres, quel succès» C’est le bon camarade qui veut faire de la propagande et. qui rencontre des difficultés « Si encore c'était travailleurs indépendants ».…. Je réussirais.… Mais « Travailleurs chrétiens !!> D’autres désireraient travailleurs fran ais ou d’autres titres plus ou moins ronflants...…… ‘

Nous aussi, nous nous sommes demandés s'il ne valait pas mieux un titre plus neutre. et toutes les raisons pour ou contre ayant été soigneusement pesées, nous nous sommes résolument déclarés pour le titre de Travailleurs Chrétiens.

Voici Pourquoi .— Question de franchise..? Nous avons une base morale, que nous avons étudié a fond, et sous toutes ses formes et dont voici le résumé : Les hommes sont tous des frères, ils doivent s’aider dans la vie dans la mesure du possible. d’où le respect mutuel des personnes et des choses, de la parole donnée, le salaire juste, lés bonnes conditions de travail, le travail consciencieusement accompli etc... Tout cela est tiré d’où ? Soyons francs ! Est-ce de la Philosophie de Rousseau. du système de Karl Marx, de Jaurès ou de Lénine ? Non certainement ; cette doctrine de Paix et d'ordre ne peut découler des conceptions de tous ces chambardeurs.….. d’où vient-elle donc? Tout simplement de la morale chrétienne, et de son application pratique, dans l’objet qui nous concerne; le Syndicalisme. Appelons donc les choses par leur nom. Si les Systèmes des grands pontifes de la Révolution portent leur nom, marxisme ou autre, appelons le nôtre par celui de notre fondateur. Question de Prudence!

En évitant toute équivoque, nous n’aurons pas à tatilloner, à essayer de tourner cette question brülante, et viendront à nous que ceux qui partageront notre conception du travail. Nous réaliserons ainsi l'unité morale, seule base d'union et de force.

Et maintenant, comment CErétee ?

Mais nous vous l’aurons répétés À satiété... dans la

que nous hr C ee la mise en. ide ds nue morale, de conscience, c’est en un mot, de pratiquer

de depuis 2000 ans. C’est de mettre dans vos rapports avec

vos patrons et vos camarades, cette vieille et bonne chose,

qui paraît démodée et qui donne cependant de si bons résultats, la charité chrétienne. C’est de vous souvenir: dans toutes vos actions sociales que votre dignité humaine dépend du respect que vous avez de celle de vos semblables Et c’est tout un programme cela, et un programme positif dont les effets salutaires se feront sentir, bientot nous

l’espérons, dans votre pauvre monde du travail, en butte

à toutes sortes de tiraillement. C’est le gage de paix et d'ordre. qui vous fera un avenir meilleur et que notre soif de justice désire voir arriver au plus tôt. grâce aux efforts de tous.

Ainsi donc le syndicalisme basé sur des préceptes

chrétiens, d'amour du prochain, se respect de ses droïts, d'honneur professionnel, voilà ce que veulent les syn- dicalistes chrétiens, et voilà ce qu’ils proclament hautement par leur titre, sans fausse honte, sans finasserie inutile.

Le simple aperçu que nous venons de donner des idées syndicalistes chrétiennes sur les droits des travailleurs, sur leurs ardeur à les défendre, sont de nature à donner confiance à ceux qui ne sont pas décidés à la refuser de parti pris et montrent la vérité de ce mot du professeur de cour « Le Catholicisme renferme dans ses conséquences pratiques, le plus admirable système d'Economie sociale qui ait jamais été donné à la terre, »

thodes de travail. faites d'honneur. de respect, de bonne

cettecivilisation issue du christianisme qui dirige le mon-

| Généralités nr te :

Confédération Française ds Travailléurs Chéétions 2 Syndicat dés Employés du Commerce et de l'Industrie Ce Union des Syndicats Professionnels Féminins de je rue ee de PAbbaye. RE D à PL L’Internationale Chrétienne. ÿ RÉ R r.

Re “Généralités — / D

oo que nous avons tenté de faire connaitre l'historique et le programme du mouvement syndicaliste chrétien en général, nous allons essayer de donner une idée des résultats auxquels il est parvenu en France. Un dernier chapitre nous permettra d'étudier ses mêmes résultats dans une région spéciale : en Provence.

Un travail dlu genre de celui-ci, ne saurait comporter une étude complête et détaillée d’un mouvement qui à pris une ampleur réelle, et qui demanderai, à ne l’étudier qu'en France, des développements abondants.

C’est pourquoi nous nous bornerons, après avoir donné une liste complête de tous les syndicats chrétiens en France, de prendre parmi ceux-ci, deux des plus importants, un syndicat masculin, un syndicat féminin et de les étudier aussi complètement que possible.

Les divers syndicats chrétiens dont on trouvera l'énumération à la partie «annexe» sont réunis entre eux

à deux degrès : au premier degré, en Uxion Régionale qui servent de liens entre les syndicats chrétiens d’une | même région. Ces Unions régionales sont, en France, au nombre de 17 savoir : .

1° Fédération des Syndicats indépendants d'AL sace et de Lorraine, 20, rue de Hoenheim, Strasbourg.

2° Union des Syndicats‘ des travailleurs chrétiens du Sud-Est ;16, rue du Plat, Lyon.

3° Union Provençale des Syndicats Professionnels 58 et 60, rue de Grignan, Marseille,

4° Union Régionale des Syndicats Professionnels du Sud-Ouest, 12, Place Puy-Paulin, Bordeaux.

$° Union Régionale des Syndicats Professionnels du Nord, 23, rue de la Justice, Lille.

6° Union Fédérale des Syndicats Libres de l'Isère, 7, Place Saint-André, Grenoble.

7° Fédération des Syndicats d'Union Sociale d Franche-Comté et de Bourgogne, 0, rue Moncey Besançon.

8° Union Méridionale des Syndicats professionnels de travailleurs Chrétiens, 4 rue Philippe-Féral. Toulouse

9° Union Régionale des Syndicats Professionnels de Picardie, 67, rue Amiral Courbet, Amiens

10° ice des Syndicats Professionnels Chrétiens de Champagne, 65, rue Brunneval, Troyes.

11° Union Régionale des Syndicats Professionnels du Centre, 7, Avenue Georges-Clemenceau, Nevers.

12° Union des Syndicats Professionnels des Travailleurs Chrétiens de la ue 14, rue des Quatre- Roues, lle Mans.

13° Union des Syndicats des Travailleurs Chrétiens du Pas de Calais, 11, rue du Bloc, Arras

14° Union Syndicale des Travailleurs Chrétiens de la Manche, 57, rue Emmanuel Liais, Cherbourg.

15° Union Départementale des Syndicats des Travailleurs Chrétiens Nantais, 8, rue Bel-Air, Nantes.

16° Union Bergeraçoise des Syndicats Professionnels Chrétiens, 11, Bd, Montaigne, Bergerac,

diverses Unions régionales ÉTobpente: un très ; grand nombre de Syndicats dont on trouvera la nomenà ature complète à la partie « Annexe ». .

I convient de remarquer qu’en dehors des très grandes villes comme Paris, Lyon, Bordeau, Marseille qui sont des centres importants de syndicats à cause de leur population même,certains centres, importants alussi, sont répartis sur tout le territoire. Saint- Etienne, Amiens

Lille, Troyes, Le Mans, Strasbourg, Grenoble, Bergerac,

Toulouse, sont encore des centres très actifs. La liste

donnée à la partie Annexe, et, du reste, établie par ordre

d'importance decroissante.

L'ensemble, Unions régionales et par leur intermédiaire, des syndicats, est régi par une organisation centrale dont nous avons déjà eu l’occasion de parler : La confédération Française des Travailleurs Chrétiens,

$ 2 : La Confédération Française des Travailleurs

Chrétiens. Aie :

Cet organe de centralisation du mouvement syndicaliste chrétien à été créé dans un congrés national, le 1° Novembre 1919, au 5, rue Cadet à Paris. Nous allons brièvement étudier sa composition et son fonctionnement,

L'article premier de ses satuts déclare que cette confédération entend s'inspirer, dans son action, de la doctrine sociale définie dans l’Encyclique « Rerum Novarum »; que la paix sociale nécessaire à la prospérité de la Patrie, ne peut être obtenue que par la mise en œœuvre des principes chrêtiens; qu’elle désire assurer une meilleure utilisation des forces productives et une répartition plus équitable des résultats de la production, enfre les divers éléments qui y concourent; qu’elle entend réaliser ces transformations, non par la lutte des classes, mais par l'éducation et la collaboration des éléments producteurs ;qu’elle entend poursluivre,par tous

les moyens légitimes, auprés des organismes politiques et économiques, nationaux et internat'onaux, l'aboutisse-

ment de ses justes revendications.

‘Elle ajoute que, tout en bornant strictement son action à la représentation | et à la défense des intérèts généraux du travail, elle entend faire appel au concours des forces religieuses, morales et intellectuelles, susceptibles d’aider à la formation professionnelle et sociale des travailleurs, et capable de développer entre eux les qualités de discipline, de dévouement et de loyau

té, indispensables à assurer le plein épanouissement de

l’organisation professionnelle.

Le but de la Confédération est de créer en France, un mouvement d'ensemble du syndicalisme, basé sur les principes ci-dessous :

Organiser une propagande générale en faveur de ce mouvement.

Exercer une action interprofessionnelle, nationale et internationale.

Représenter les organisations confédérées, lorsque l'intérêt général le nécessitera :

(a) Auprès des pouvoirs publics et des institutions légales.

,(b) Auprès des organisations nationales patronales, de production ou d'intérêt général.

Créer tous services reconnnus nécessaires aux organismes confédérés, organiser ou favoriser toute institution d'intérêt général susceptibles de défendre les travailleurs chrétiens, où de leur venir en aide,

Pourront faire partie de la confédération :

(a) Les fédérations nationales ou syndicats nationaux de métiers ou d'industrie (1)

(1) La Confédération compte 7 Fédérations nationales de metiers.

Fédération Française des Syndicats d’'Employés Catholiques — 5, Rue Cadet Paris.

ee représentées (2).

ixe | le Die, ie fo. . statue ie ot

Les décisions Y sont prises à à la majorité des Voix

F LPS

il comprend : au moins Ee membres, … PR

Fédération Française des Syndicats Professionnels de la

Métallurgie et parties similaires — 5 Rue Cadet, Paris. Fédération Française des Syndicats Professionnels du Vétement, 5. Rue Cadet, Paris.

Fédération des Syndicats professionnels des Cheminots de France et des Colonies — 5, Rue Cadet Paris. Fédération nationale des Syndicats de l'Enseignement li-

bre — 5. Place des Ecoles Paris.

Fédération Française des Syndicats Professionnels du textile « Au demi - cercle » Place Notre Dame, Roubaix. Fédération Française des Syndicats Professionnels des Mineurs. 20. Rue Charles Appell Strasbourg.

(2) Le Vote au congrès confédéral est règlé par le paragraphe 2 de l’article 12, qui stipule que

« Lie Congrès est composé d’un ou plusieurs délégués de chaque syndicat ou section déclarée de syndicat. Chaque Syndicat ou Section aura droit à une voix, plus une voix

par cent membres ou fraction de cent membres cotisants

sur les. admissions et les radiations, nomme le bureau # : confédéral, prend toutes décisions, et donne toutes direc- : tives relatives à à la marche de. la confédération.

Ho — D ct chargé A | d Confédération. Nommé chaque année par le Congrès,