LA VOLONTÉ NE PEUT FRANCHIR L'ÉPIDERME

ter ici derrière l'autorité d'un des hommes ks plus distingués et les plus excellents que j'aie connus. L'Académie de médecine dissertait à perte de Tue sur rineuccès de deui expériences 1 H« Husson pria alors 888 collègues de lui apprendre depuis quand il était permis de tirer de deux faits particuliers une conclusion nnlTerselle. « On sait que rien n'est plus mobile et pins Tariable^ ajouta4-il, que les effets magnétiques; et c'est cette mobilité, cette inconstance qui éloigne tant de personnes de s'en occuper et de les étudier. Quels sont, pourrions-nous le demander, les faits en médecine pratique, en thérapeutique, en physiologie, qui soient toujours fixes et immuables? »

Je pose à mon tour la même question, et comme nos résultats sont infiniment plus uniformes et plus généraux que ceux des magnétiseurs, je crains peu qu'on oee insister après réflexion sur l'irrégularité du phénomène.

Nous sommes au coeur du débat ; ne nous en écartons pas encore. Le caractère mixte des faits que je constate Ta donner naissance à une objection nouvelle. On dirait vraiment, à voir ces répugnances invincibles, qne nous ne sommes pas nous-mêmes des êtres mixtes et que mes contradicteurs ne portent pas en eux le problème de l'influence réciproque qu'exercent le physique et le moral ! Ce n'est pas la peine de le chasser des tables, si vous le gardez chez vous.

Or, regardez-y de près: votre cerveau, vos nerfs, vos muscles n'ont-ils jamais aucune action sur votre pensée et sur votre volonté? Votre âme n'est-elle pas unie à un corps ; tellement unie que, bien qu'elle ait une exis-

tence indépendante sans lui entre la mort et la r< rection, cependant elle aspire alors à se compléU quelque sorte jusqu'au moment où Thomme en l'homme physique et Thomme moral, se retroi pour réternité devant le Sauveur en qui il aura Prenez donc votre parti d'un rapprochement qui durer éternellement. Il est bon de le rappeler slux ritualistes fort peu chrétiens qui désertent l'Éva pour retourner aux philosophes^ qui remplacent I surrection par l'immortalité de Fâme, et qui, id fiant la chair avec le mal , parviennent à faire prc consister le salut dans la séparation de l'âme et du c a Le corps retourne à la terre et Pâme va à Di^ voilà l'oraison funèbre à la mode ; poiur rompre le péché^ il ne s'agit guère plus que de mourir !

C'est ainsi que le faux spiritualisme supprime oi s'en faut , la nécessité de la foi au Rédempteur , en primant l'union immortelle de Tâme et du corpi phénomène mixte qui Timportune est proscrit ic d'abord» dans le domaine de la science ; il Test en dans une autre vie« Quant à moi qui suis plus mat liste, et qui le suis avec Jésus-Christ, je rappelle plement queThomme tel que Dieu l'a faitettelque veut qu'il soit à jamais, se compose d'un corps et d âme. Le scandale n'est donc pas près de cesser.

Hais, s'écrie-t-on, nous passons condamnatioi l'homme et sur sa constitution intérieure. Que le sique et le moral s'y rencontrent et doivent mêm combiner éternellement, ce n'est pas le point que contestons. Ce qui nous révolte, ce qui nous épouv^ c'est qu'une relation s'établisse entre le mora l'homme et le physique qui est hors de lui. Me