Muratori, Inscript

hymnes*, enfin cherchant à imiter par une épouvantable cacophonie le bruit que faisaient en frappant sur les boucliers de bois les primitifs Koribantes « coqs crieurs y> et les Kurètes « chiens hurleurs ?», premiers sorciers nés dans rinde qui dirigèrent le mouvement des Noirs vers TOccident?

La mythologie de l'Inde aryenne est imprégnée des légendes pontiques. En passant en Orient les mythes, il est vrai, se sont confondus, les dieux et les héros se sont mutuellement emprunté des faits et des attributs personnels. Pendant le long voyage les souvenirs précis se sont obscurcis. Lorsque l'on compare les faits qui appartiennent aux deux mythologies et qui sont semblables dans le principe sans être appliqués aux mêmes personnages ou ont subi des déformations plus ou moins importantes, il devient évident que cet amalgame prouve justement que ces souvenances légendaires mal gardées ont une provenance exotique. En effet, comme les religions tout-à-fait primitives de rinde sauvage ne contiennent pas un de ces mythes et que l'on ne les retrouve que dans le monde gréco-pontique, il faut donc croire qu'ils sont venus des régions de la Mer Noire et, comme conséquence, que le peuple qui les a importés arrivait de ces contrées.

Les Kinnaras font retentir leurs instruments pour étourdir les gardes chargés de mettre à mort Krischna, comme les Kurètes frappent sur les boucliers sonores pour que les cris de Jupiter enfant ne soient pas entendus par Kronos*.Le père de l'enfant divin, Vaçoudéva,pour le mettreen sûreté, le transporte au delà de la rivière d'Yanouma et le confie aux soins de la bonne lachoda. Krischna passe sa jeunesse au milieu des bergers et des bergères, comme Bacchus transporté par Mercure à Nysa et remis à la garde des nymphes chthoniennes, puis pendant son adolescence s'instruisant, dansant et chantant sous Tœil paternel du joyeux Silène De même qu'Hercule dont il est certainement la réplique indienne pour la plus grande partie de son mythe, Krischna étouffe, encore enfant, le monstrueux serpent Kalinaga. Le dieu indien emprunte donc certains faits capitaux de son existence à trois personnages occidentaux : Jupiter, Bacchus, Hercule. Indra est le divespetir le «* père du jour » comme le Jupiter latin diespiter, il est en même temps, ce