Elis6e Reclus, Géo. univ. Tom. VI, p

race envahissante et que les différentes peuplades aborigènes se constituèrent peu à peu, et de la sorte la Bible a pu dire que la confusion des langues amena la dispersion des hommes qui, dans leur orgueil, avaient construit la tour de Babel.* Strabon évalue à soixante-dix le nombre des peuples divers qui venaient au grand marché de Dioscurias, parlant chacun une langue différente.*

Puis la civilisation indienne fît de nouveaux progrès, elle étendit son influence au nord dans les plaines de la Kouban, à Touest vers Taman et la Krimée, et partout, au fur et à mesure, les phénomènes de fusion philologique qui s'étaient produits dans rArméiiie et le Caucase, se manifestèrent de nouveau. De tous ces éléments divers, bien que dans quelques districts montagneux certains dialectes primitifs soient peut-être restés relativement purs et en dehors, à peu près, de l'évolution qui s'effectuait, une nouvelle langue se forma qui emprunta la plupart de ses radicaux au dravidien et le reste aux dialectes autochthones. On a établi un vocabulaire de cette langue vraiment indo-européenne et les indications que Ton en peut retirer sont que le travail qui aboutit à sa formation engloba non seulement les idiomes originels de l'Inde, de la Perse, du Caucase, de l'Europe orientale, mais encore ceux que parlaient les Altaïques des plaines scythiques puisque on ne peut nier que tous ces différents peuples parlent des langues où Ton retrouve des racines identiques venant de cette source unique, de la langue indo-européenne. Caldwell a constaté les affinités profondes qui existent non seulement entre le dravidien et les langues communément appelées aryaques, mais encore avec celles qu'ils désignent sous le nom de scythiques et qui comprennent l'ossètc, l'ostiak, le mandchou, le samoyède, le lapon, le finnois. Il va plus loin et prouve la parenté du dravidien avec Thébreu et le groënlandais. Nous établirons, pensons-nous, dans le cours de cet ouvrage, que les vues de l'éminent savant anglais sont d'une justesse absolue.

Il n'est pas possible d'indiquer exactement qu'elle fut la part contributive des idiomes de l'occident dans la formation de la langue indo-européenne car ils sont absolument perdus sans retour, fondus, amalgamés ; mais il est facile de retrouver les racines indiennes puisque les langues qui les ont fournies sont encore parlées. D'une manière générale on doit admettre, semble-t-il, que les racines qu'on ne peut retrouver dans le dravidien et dont