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4. L. Houssolot, L'Inde des Rajahs, Tour du monde, Tom, XXIII, p. 190.

LES KABIRES 107

distingue les princes Jâts et Rajputsleur vient de leurs ancêtres Scythes fils des Gètcs, d'autant plus que les indigènes de Tlnde ont en horreur le sanglier ennemi invétéré de Goury-Parvati, la «jaune déesse des moissons*'-. Cet animal était lennemi d'Isis en Egypte, de Cérôs en Grèce ; les Hébreux rejetaient comme impur le porc, sanglier domestique*, les Egyptiens également* comme les Koribantes de la Phrygie auxquels il était interdit de manger la chair de cet être reprouvé*. Chez les Romains, lorsqu'on signait un traité de paix, le fécial, après la lecture des clauses et une invocation à Jupiter, assommait un porc avec un caillou en le chargeant de malédictions*; pendant les fêtes célébrées en l'honneur de la Dea Dia, divinité agricole répondant à la Cérès grecque et à la Goury indoue, le magister des fratres Arvales sacrifiait le deuxième jour deux porcs considérés comme les ennemis de la déesse*. C>es pratiques rappelaient le mépris dans lequel les indigènes de l'Inde tenaient le sanglier destructeur des moissons chères à Goury, et l'humble porc avait hérité la réprobation qu'inspirait son ancêtre sauvage aux populations agricoles dont il labourait les champs ensemencés, tandis que celui-ci, grâce à Tamour eff'rôné des peuples du nord pour la chasse, conservait malgré tout, chez les Occidentaux et les Scythes de l'Inde colons des Cimmôriens Belgo-Kond, un vernis de noblesse. Avec les panthères africaines, les léopards et les éléphants d'Asie à la taille gigantesque^ les sangliers paraissaient dans l'arène des cirques romains*. Sur la table des gourmands fastueux de la Rome impériale, on servait des sangliers entiers comme pièces d'honneur®. Aux extrémités des enseignes gauloises on voyait des sangliers de bronze*".

L'oppression sacerdotale devint intolérable. Les épouvantements des pratiques samanesques fatiguèrent les peuples pontiques. L'assaut commença. Hercule et ses fidèles guerriers ouvrirent les hostilités et, si après de longues et cruelles luttes, il dut monter vaincu sur le bûcher triomphal d'où

1. L. Roussclct. ULide des Rajahs, Tour du monde, Tom. XXIII, p. 190, 195.