Clément d'Alexandrie, ProU-ept. p. IG

LES KABIRES 215

marquant d'une façon précise qu'il est la Lune avec Inquelle on la identifié ou plus exactement à laquelle il va succéder. La fleur bacchique la x.àÀ;^/;. de couleur hiératique pourpre, git à terre*. Un second miroir reproduit la même scène* mais montre Aphrodite se préparant à recevoir dans une ciste les parties viriles du dieu sacrifié. Dans la fable égyptienne d'Osiris-Bacchus mis à mort par les conjurés ayant pour chef le géant Typhon qui synthétise la caste sacerdotale, une princesse Aso, dont le nom ne peut signifier que r«*âse« et que Ton peut identifier avec TAphrodite de Samothrace, participe au crime et aide à enfermer dans une boîte Osiris que Ton mutile'. Ce miroir offre ceci de particulier qu'il donne les noms des Kabires ; les deux meurtriers sont les Dioscures sous les noms étrusques de Kasturu et de Pulutuke et celui qui va être lacéré est Chaluchâsu. Chaluchàsu est tiré directement du sanscrit et signifie « Tâse au teint foncé meurtri ^ des racines cad (tchad) « assombrir ♦» lup « rompre, frapper » qui a fait lupus, et açu « émigrant rapide r. Cette dernière racine fait bien de Chaluchâsu un khersonésien comme la première en fait un indien d'origine et la seconde un loup kabire. Ce nom formé, ainsi que ceux de Pulutuke et de Kastuy^u, par agglutination est bien d'après le génie des langues primitives. Le second act'3 du drame, la résurrection cest-à-dire l'entrée de Bacchus dans le sanctuaire mystérieux est figuré encore sur un miroir étiusque : Hermès touche de la verge magique le mort qui va revivre *. Puis pour bien spécifier l'adoption définitive. Déméter épouse Dionysos dans une apothéose théogamite où la déesse semble vraiment, d'après la gravure étrusque ', être plutôt une mère qu'une amante car elle tient sur ses genoux divins le kabire revenu à la vie.

Les prêtres kabiriques accompagnèrent les essaims colonisateurs que fournit la féconde ruche pontique et partout laissèrent les marques indélébiles de leur passage ou de leur établissement, car si les religions antiques dont ils furent les premiers ministres ont disparu, les superstitions répandues par eux subsistent encore et bien des rites kabiriques sont encore en honneur sous forme de pratiques bizarres dont le plus souvent ceux qui en usent ignorent le sens et surtout l'origine. C'est un legs du samanisme.

1. Gerhard, Sechszckutes Programm zum Winckebnonnsfest, 1856, p. 13.

2. Micali, Sloia d'ell ant. pop. itaî. pi. XL VU, no 1. — Gerhard, Eb-uskische Spieffel, pi. LVI, no 1.