Elisée Reclus, Géo. univ. Tom. VIII, p. 408, planche

2. Alf. Grandidier, Voyage dans les pi^ov. mérid. de V Inde, Tour du monde, Tom. XIX, p. 63.

3. Pénis a certainement pour étymologie la racine dravidienne qui a produit le nom du dieu Pen ou Pan. Un mot analogue très caractéristique et très vieux existe aussi en français mais il nV st pas possible de le transcrire. En anglais pin « pointe n est de la môme famille.

4. I Rois, ch. VII, V. 15, 18. — II Chroniques ch. III, v. 17.

5. Dans l'Afrique australe, à Zimbabie, les Anglais ont découvert des ruines très certainement d'origine phénicienne où se trouvent de nombreux emblèmes phalliques.

H. Herculanum et Pompeï, Tom. II, pi. 57. — Une monnaie de Tauromenium représente un serpent enroulé autour d'un phalle. (V. Duruy, Eist. des Rom, Tom. I, p. 465.)

cultes d'Héraklès, de Pan, d'Hermès, de Dionysos, remploi que Ton en faisait dans les mystérieuses cérémonies d'Eleusis et pendant les orjjies thébaines. Le grand dieu, le successeur le plus immédiat et le plus élevé du métaphysique Aum auquel il emprunta son aspect philosophique et pur de souverain suprême, le'dieu des tonnerres et des éclairs était lui-même un phalle et les Latins l'adoraient sous cet aspect, il était pour eux le Jupiter- Lapis, Il était réellement, d'après la croyance, présent dans la pierre qui le figurait et qui de la sorte devenait elle-même une divinité*.

Pan fut donc représenté sous la forme obscène du phalle et il eut pour emblème l'arani qui servait à l'évoquer*. Dans la suite l'arani fut l'empreinte d'Agni, successeur aryen du Pan-feu dravidien, sur son fils le Soleil divinité postérieurement spécialisée et il devint le symbole d'Indra'. Le swastika, que les Védiques empruntèrent à l'Inde primitive, vraisemblablement môme avant leur émigration vers l'Orient, se montra dans toutes les contrées où Tinfluence indienne se fit sentir, soit directement par un envahissement précis, soit indirectement par l'extension d'une prépondérance qui s'imposait, et par la diffusion lointaine d'un symbolisme qui devait sembler absolument juste et vrai aux esprits naïfs et simples mais aussi positifs des premiers hommes frappés par la vraisemblance des choses et par la matérialité d'une représentation immédiate et très rationnelle à leurs sens. « Le swastika se retrouve un peu partout. L'abbé Brasseur de Bourbourg le signale sur d'anciens monuments du Mexique où il était invoqué pour faire cesser la sécheresse et venir la pluie, ce qui pourrait faire croire à une communication très antique entre les Indiens et les Américains. Le Pan dravidien, en effet, dont le swastika était le symbole, était le dieu qui pompait les eaux de la terre et les répandait ensuite en ondées bienfaisantes. Wilson découvre la croix swastika sur des poteries péruviennes ; M. G. de Mortillet la remarque sur des poteries provenant du lac d'Aix en Savoie et des terramares de l'Emilie (âge du bronze) aussi bien que sur des tombes datant de l'âge du fer et sur des sépultures de Golasecca aux environs du lac Majeur et de Villanova près de Bologne. On la remarque sur les sculptures de Mitla et de Palenqué ; on la trouve sur nombre de monuments mégalithiques ; elle se montre sur

1. Cicero, adfamill. VII, 12. — Voir P. Lenormant, Las Bétyles^ Rev. des reUg. 2o année, Tom. III, n*^ 1.