Adalbcrt Kùhn, V origine du feu

3. Max Millier, Lettre à Sc/dicmanHf Ilios. — R. P. Greg, Communication à la Soc. des antiquaires de Londres. — Edward Thomas, The Lidian swastika and its western counterparts . Voir aussi Alex. Bertrand, La rel. des Gaulois^ leçons XI, XII et XIII.

l'empreinte du pied de Boudha sur le Amarâvat-tope, près de la rivière Kistna ; elle est marquée sur un grand nombre d'objets découverts à Ilios par Schliemann : balles de terre cuite, fusaïoles, poteries et enfin sur la vulva d'une figurine en plomb représentant une idole féminine. La place qu'occupe le swastika sur cette statuette est tout à fait suggestive et explique bien le sens primitif de copulation attaché à Tarani. Le signe se retrouve encore sur un vase provenant du comté de Liptô en Hongrie, sur une pièce de cuir du fameux trésor deCornéto, surdes poteries archaïques découvertes à Kônisberg et à Neumark, sur des vases du Yukatan. Zobel le rencontre sur des médailles de Gaza et sur une médaille ibérienne d'Asido ; Rochols sur les tambours des prêtres lapons ; E. Bosc et L. Bonnemère le montrent sur des rouelles monnaies primitives gauloises. Le docteur Lockart le signale comme répandu en Chine ; le major général H. Gordon, contrôleur de l'arsenal royal de Wolwich le découvre sur un canon pris dans les forts de Taku ; ^Eneas Macleod le montre surdes bronzes pris à Coomassie pendant l'expédition anglaise contre les Ashantées ; le professeur Sayce le remarque sur des antiquités de Mycènes et d'Athènes mises au jour par Schliemann et sur les vases chypriotes découverts par le général de la Cesnola ; W.-M. Ramsay le rencontre sur un bas-relief découvert en 1882 à Ibriz en Lycaonie ; Greg le constate sur un cylindre hittite. En Egypte, la clef du Nil, a^uœ ansata, qui se retrouve également en Asie Mineure, se lit comme hiéroglyphes ankh, c'est-à-dire «le vivant». Les Indiens adorateurs de Vischnou tracent sur leur front le signe duswastika ; le prophète Ezechiel* dit que sous la forme de la lettre hébraïque T* (tau) il doit être empreint sur le front des hommes qui seront épargnés'". Le swastika était gravé sur la poitrine et les épaules du dieu gaulois Taran, qui semble bien être le Sabazios tonitruant des Grecs*. Dans rinde, à Oudghiry près de Bhilsa, une sculpture en bas-relief de la porte du temple de Souryâ représente le dieu soleil tenant un sceptre et une roue^ « tchakra »» ; ce dernier attribut n'est qu'une déformation du signe initial. Les Gaulois, du haut des collines, précipitaient des roues enflammées pour honorer le soleil. On retrouve le signe du swastika parmi les ornements qui décorent un vase très archaïque découvert au Dipylon, à Athènes®.