Tacite, Germania, XL

fait Ay;fyLy;7y;p (\ejà7nâfa7\ deouYi ùe gui^mas et rt; du védique kis transformant la gutturale en dentale. Il ne nous semble pas probable que le latin te^* vienne du sanscrit iai\ attendu que iar signifie proprement •« celui qui gouverne » tandis que tei^ pour F/Jp, r,o, ger.jan, gô veut bien dire •* celle qui enfante «.

La Terre a été la mère primordiale, l^jâmàtar. Les hymnes homériques la nomment «* mère antique de toutes choses »». Elle est la synthèse de toutes les divinités féminines archaïques qui naîtront d'elle et qui toutes, par un ou plusieurs points de leur mythe, resteront rattachées à cette mère commune. La Terre dont, pensait-on, les vapeurs inspiraient le transport prophétique, était une déesse fatidique et elle avait dans la Grèce antique un temple a Delphes dont s'empara Apollon. Son succédané le plus immédiat fut Aphrodite. En effet cette divinité dont Sayce a constaté l'aspect mythique comme tout-à-fait sémitique, ce qui revient à dire indien, obscène et samanesque fut un dédoublement de l'entité princeps tellurique. La Cybèle phrygienne, est étroitement apparentée à la Vénus asiatique qui lui était assimilée par les Grecs eux-mêmes.* Comme la Terre elle naît des eaux, comme elle, elle est augurale et devineresse ; les Scythes l'adoraient comme une divinité présidant aux incantations ot protectrice des devins en grand nombre chez eux.* C'est bien une fille des sorciers de l'Hespéride hyperboréenne frères des samans indiens, elle procède de Saravasti et de Laxmi de même que Gâya trouve sa réplique indienne dans la Dharma boudhique « la nature concrète »». Platon dans le Timée en fait une hyporboréenne celtique. N'avait-elle pas la tête rasée comme les pontifes de cette région, calva ? Plante lui donne le nom de « Mère universelle « ; les cosmologistes enseignaient qu'elle représentait les puissances reproductives de la nature ; elle exerçait un pouvoir sur la mer et avait pour emblème le dauphin* ; les oiseaux migrateurs, comme ses parrains les prêtres nomades, le cygne et rhirondelle lui étaient consacres. Son culte remontait très haut dans les

1. llésychus, Kvj5/;S/;. — Un bas relief reprvseiite Cybèle et Aphrodite. Chacune dos déesses est dans une niche, les figures sont semblables, les attitudes pareilles, seuls les attributs difTérents. (Stéphani, Mcm. Acad. de S^-Pétcrshourf/, VP série, Tom. VIII, pi. VII, n'> 2.)