Ovide, ib. V. 207. — Den. d'Ilalic, II

dogme connectif des deux entités et Timage qui le rendait sensible. Le lingam de Çiva* réunit les deux principes masculin et féminin car Çiva dieu éternel et incréé occupe le rang suprême, ayant Brahma pour démiurge et Vischnou pour premier serviteur. Il est donc tout et c'est pourquoi il est représenté souvent moitié homme, moitié femme. « Le lingam est une colonne cylindrique arrondie par le haut et reposant sur une sorte de cuvette munie d'un réservoir en forme de bec creusé d'une rigole pour l'écoulement de Thuile des onctions : c'est le phallus et le x.rc-'; réunis^ •- Brahma porte le nom d^ h irany a g arda ^^ dont la matrice est d'or »». Pendant les fêtes de Goury, la Cérès indienne, Ana-Pourana « la nourrice du genre humain »» célébrées à Oudcypour, la statue de la déesse faite de terre est placée sur une plate forme avec le lingam d'Ivara, son époux, chef de rOlympe çaïva. La fête se termine par une cérémonie dont les hommes sont exclus comme aux fêtes de la Bonne Déesse à Rome'. La dualité sexuelle du principe créateur se perpétua parmi les peuples dont la civilisation prit sa source dans le fonds indien. La pierre du dieu étrange Elagabale d'Emèse a la forme d'un lingam et porte une vulva à sa base* ; sur un aureus d'Uranius Antoninus la pierre est ornée et recouverte de draperies et qui s'entrouvent vers le bas pour laisser apercevoir le /.ni^. Elagabale, dont un empereur romain prit le nom, Héliogabale, signifie ^ Dieu Soleil et Terre ?', c'est-à-dire la réunion des deux principes créateurs ; Ela égale W/.ioq ^^ soleil r, gd gô en sanscrit ^^ terre r> et bal - dieu ^. Les deux sexes étaient encore indiqués sur une pierre conique qui figurait à Séleucie le Zeus Casios ou Céraunios^. Les Romains étaient loin d'être fixés sur le sexe de leurs divinités primitives ou tout au moins confondaient les deux principes. Les dieux primordiaux, chez eux, n'avaient pas de sexe bien défini. Les formules invocatoires commençaient souvent par ces mots: sive deus, sire dea.,.^ En Judée des pierres l)halloïdes portant les parties secrètes de la femme se dressaient dans les c<lmpagnes^ Il en était de même dans l'île de Sardaignc où l'on voit encore des pieriTs plantées de forme phallique avec des seins de femme.

P. Decharme* au sujet de la légende de Cybèle et d'Attis débute ainsi :