Lup a produit lôptà *• ce qui est frappé

8. Une montagne du nord de la Suède porte le nom de Lup-aicara que les Lapons ont gravé sur les rochers qui la forment. (Regnard, Voy, en Loponie)X\\Q autre s'appelle X?»?^ pour Lug, en grec Avxo;.

9. Léouzon-le-Duc fait venir Lapon de Joaii, îoppn « fond ». Mais primitivement les Lapons habitaient dans la partie méridionale de la prcsqu'ile Scandinave. Cette région ne constitue pas le moins du monde un « fond r, elle n*est pas baignée par le fond ou l'extrémité de la Baltique qui est le golfe de Bothnie. Léouzon-le-Duc pense encore (lue Kalcvoîa signilie •* demeure do Kaleva ^ ou « patrie des héros ». En finnois la terminale la détermine Thabitabilité. Nous traduisons Kalcvala par " pays di's noirs émigrants », sens qui viont confirnuT une fois de plus notre thèse de la subdivision des peuples primitifs qui avaient £ubi l'influence de la civilisation intlienne f n deux grandes classes, l'une les « noirs » serfs impurs, l'autre les« blancs •» ou purs

Une des caractéristiques que les auteurs anciens s'accordent à donner aux Ilyperboréens antiques est de les considérer comme vertueux, comme des hommes supérieurs. Or les Eskimaux dont le nom vient certainement d'un dialecte primitif parle sur les bords de la Mer Noire, s'intitulent aussi les Inmiit ou Inoit c'est-à-dire les - hommes par excellence* « et le nom des Tchouktches signifie « hommes* »». Les Samoyèdes sont les Netza « hommes » ou encore les Kliassova ^ maies »»\ Neiza, au singulier neneiz semble venir du sanscrit nânad pour le védique nad «* résonner, pousser des clameurs » et foit songer aux nymphes Hespérides hyperboréennes «* à la voie sonore « dont parlent Orphée et Hésiode, donc les ^ hommes vociférateurs y^. Toujours

grands seigneurs et maîtres théocratiques Les rac. dravid. sont le tamoul hulCDU, sk. kâla « noir » et va « mardior «. C'est \o. Kiirnatagcim canarais et Q'Qsi\(i Karnàtaka sanscrit. Le f.ens de la deuxième syllabe est confirmé par la racine du nom du pays habité par les ennemis du peuple? de Kalcvala, pays où les héros linlandais, entre autres le vieux et imperturbable runoia W'iiinàmoinen, allaient chercher femme, selon une coutume particulière des peuples autochthones de l'Inde. Ce nom est Pohja ou Pohjola^ c'est-à-dire « pays des émigrants » du dravid. //ô^« - aller » dont l'impératif est 7)0. Léouzon-le-Duc donne à ce nom la signification de « fond, extrémité ». Extrémité de quel pays ? Pour nous qui croyons que ces deux vocables désignent deux fractions d'émigrants finnois, Kalevala spécifie le pays des hommes de cette race établis en Finlande et dans les provinces limitrophes, contrée aussi désignée par le nom de KarcUr où se montre avec évidence le radical dravid. harù « noir ♦». Quant à Pohjola c'est la patrie drs Lapons, non îa patrie actuelle perdue dans les neiges, où ils ont été repoussés par les invasions postérieures, mais la patrie de jadis alors qu'ils arrivaient des contrées pontiquos : les rives méridionales de la Baltique, le Danemark, le sud de la Scandinavie. Leurtorrituiresur lequt»l ré^rnait la roino Louhi, particularité gynécocratique qui rapproche ce peuple d(îs clans gorgonioiis du Pont et rapi>ello les coutumes matriarcales des indigènes du Malabar, était très l'errile. Il ne faut donc pas soiigor aux glaces du nord de la presqu'île Scandinave et alors Tétymologie donnant ** extrémité „ n'a plus de s<mis.

Peut-être même, les runot finnoises étant des chansons de geste qui recèlent les antiques traditions de la rac(^, faut il faire remonter le i)rincipe des évém«Mits qu'<'lles reflètent, événem«Mits enjolivés par la légende orale et dénaturés par suite du changement d'habitat des runoia, à l'époque primitive où les Finnois résidaient encore dans le midi de la Russie. Dans ce cas Kalevala pourrait signifier la Ciscaucasie hespéridienne située à l'ouest et Pohjola les pres- <iu"il(?s de Kertsch et de Tamanàl'est ou inverseniont. Cela concorderait avec le dire d'Homère parlant des .Kthiopiens du levant et de ceux du couchant. Ces deux régions sont séparées par les marais deT(*mrjuk et par la Mer Puirid(î à fond de vase. On s'expliquerait ainsi pourquoi reviennent souvent dans les runot les mentions de marais où les héros sont enlisés par la force «les i)aroles de magie et de la vase noire qui forme toujours le fond de la mer. La Baltique n'a pas un fond de vase comme la mer d'Azow.